定公卷二十六起六年尽十五年（5 / 7）
卫公孟区帅师伐曹。
秋，晋赵鞅入于晋阳以叛。
冬，晋荀寅及士吉射入于朝歌以叛。
晋赵鞅归于晋。此叛也，其言归何？（据叛与出入恶同。）
[疏]注“据叛”至“恶同”解云：桓十五年传例云“复归者，出恶，归无恶；复入者，出无恶，入有恶。入者，出入有恶；归者，出入无恶”然则书叛者，出入恶同，不宜书归，作出入无恶之文，故难之。
以地正国也。（军以井田立数，故言以地。）
[疏]注“军以”至“以地”解云：假令天子六军，方伯二军之属，皆以井田多少计出其数，故曰军以井田立数也。今赵鞅以此井田之兵，逐君侧之恶人，故云以地正国也。
其以地正国奈何？晋赵鞅取晋阳之甲，以逐荀寅与士吉射。荀寅与士吉射者曷为者也？君侧之恶人也。此逐君侧之恶人，曷为以叛言之？无君命也。（无君命者，操兵乡国，故初谓之叛，后知其意欲逐君侧之恶人，故录其释兵，书归赦之，君子诛意不诛事。晋阳之甲者，赵简子之邑，以邑中甲逐之。操，七曹反。乡，许亮反。）
[疏]注“君子”至“诛事”解云：君子之人，探端知绪，但诛其意，若轻而难原；不诛其事，若重而可恕，以赵鞅意实非逆，但以持兵乡国为罪，是以春秋书归以舍之，故曰诛意不诛事也。
薛弑其君比。
十有四年，春，卫公叔戍来奔。
晋赵阳出奔宋。（晋赵阳，左氏作“卫赵阳”）
[疏]“晋赵阳出奔宋”解云：梁与此同，左氏作“卫赵阳”字也。
三月，辛巳，楚公子结、陈公子佗人帅师灭顿，以顿子lt;爿仓gt;归。（不别以归何国者，明楚、陈以灭人为重，顿子以不死位为重。公子佗人，大河反，二传作“公孙佗人”lt;爿仓gt;，七良反，二传作“”别，彼列反。）
[疏]“以顿子lt;爿仓gt;归”解云：左氏、梁皆作“顿子”字，贾氏不注，文不备。注“不别”至“之重”解云：正以上四年“灭沈，以沈子嘉归”六年“以许男斯归”之属，其上文皆直一国大夫而巳，是以其经宜言以归，不假分别。今此经上载二国，其下直言以归而巳，似非详备之义，是以解之。云明楚、陈以灭人为重者，正以二国之卿，擅相灭获，其过巳深，假言归楚，不足轻陈之罪；假言归陈，不足减楚之恶，故曰明楚、陈以灭人为重。云顿子以不死位为重者，诸侯之礼，当合死位，顿子不死，其过巳深，何假书言归于某乎？故云顿子以不死位为重也。
夏，卫北宫结来奔。
五月，于越败吴于醉李。（月者，为下卒出。醉李，本又作“隽”音同。为，于伪反。）
[疏]注“月者，为下卒出”解云：隐六年有注云“战例时，偏战日，诈战月。不日者，郑诈之”然则诸侯之例，诈战者月，今此两夷相败，文宜略于诸夏，而经书月，故知为下卒文出矣。
吴子光卒。
公会齐侯、卫侯于坚。（坚，如字，本又作“”音牵，左氏作“牵”）公至自会。
秋，齐侯、宋公会于洮。（洮，他切反。）
天王使石尚来归。石尚者何？天子之士也。（天子上士，以名氏通。，市轸反。）
[疏]“石尚者何”解云：欲言大夫，单名无字；欲言微者，名氏俱见，故执不知问。注“天子”至“氏通”解云：传直云天子之士，而知上士者，何氏以为春秋之例，天子上士以名氏通，中士以官录，下士略称人。今此经书其名氏，故知之。何氏意必知例然者，正以传云“石尚者何？天子之士”隐元年传云“宰者何？官也。亘者何？名也。曷为以官氏？宰，士也”僖八年传云“王人者何？微者也。曷为序乎诸侯之上？先王命也”然则以此三处之传言之，则知单名继官，不以名氏通；单称王人云者，不以名见，故隐元年注云“天子之上士以名氏通，中士以官录，下士略称人”是也。
者何？俎实也。（实俎肉也。）
[疏]“者何”解云：欲言天子赐之祭肉，不见鲁侯助祭之文；欲言非祭肉，不应远来归之，故执不知问。“俎实也”者。解云：谓以肉填实于俎上，故注云实俎肉也，德言实俎之肉也。
腥曰，熟曰燔。（礼，诸侯朝天子，助祭于宗庙，然后受俎实。时鲁不助祭而归之，故书以讥之。燔，本亦作“番”又作“纟番”音烦。）
[疏]注“礼诸侯”至“讥之”解云：正以鲁无朝聘天子之处，而书归以讥之，则知助祭于宗庙者，有受俎实之礼矣。论语云“祭于公，不宿肉”者，义亦通于此。宗伯以番之礼，亲兄弟之国，似不通于异姓者，何氏所不取。
卫世子蒯聩出奔宋。（主书者，子虽见逐，无去父之义。蒯聩，苦怪反；下五怪反。）
[疏]注“主书”至“之义”解云：父子天伦，无相去之义，子若大为恶逆，人伦之所不容，乃可窜之深宫，阍人固守；若小小无道，当安处之，随宜罪谴，令其克改，宁有逐之佗国，为宗庙羞？且子之事父，虽其见逐，止可起敬起孝，号泣而谏之，谏若不入，悦则复谏，自不避杀，如舜与宜咎之徒，宁有去父之义乎？今大子以小小无道，卫侯恶而逐之；父无杀巳之意，大子怼而去之，论其二三，上下俱失：卫侯逐子，非为父之道；大子去父，失为子之义。今主书此经者，一则讥卫侯之无恩，一则甚大子之不孝，故曰子虽见逐，无去父之义。若其父大为无道，如献公、幽王之类，若不回避，必当杀己，如此之时，宁得陷父于恶？是以申生不去，失至孝之名；宜咎奔申，无刺讥之典，但卫侯尔时无杀子之意，是以蒯聩出奔，书氏讥之耳。
卫公孟区出奔郑。 ↑返回顶部↑
秋，晋赵鞅入于晋阳以叛。
冬，晋荀寅及士吉射入于朝歌以叛。
晋赵鞅归于晋。此叛也，其言归何？（据叛与出入恶同。）
[疏]注“据叛”至“恶同”解云：桓十五年传例云“复归者，出恶，归无恶；复入者，出无恶，入有恶。入者，出入有恶；归者，出入无恶”然则书叛者，出入恶同，不宜书归，作出入无恶之文，故难之。
以地正国也。（军以井田立数，故言以地。）
[疏]注“军以”至“以地”解云：假令天子六军，方伯二军之属，皆以井田多少计出其数，故曰军以井田立数也。今赵鞅以此井田之兵，逐君侧之恶人，故云以地正国也。
其以地正国奈何？晋赵鞅取晋阳之甲，以逐荀寅与士吉射。荀寅与士吉射者曷为者也？君侧之恶人也。此逐君侧之恶人，曷为以叛言之？无君命也。（无君命者，操兵乡国，故初谓之叛，后知其意欲逐君侧之恶人，故录其释兵，书归赦之，君子诛意不诛事。晋阳之甲者，赵简子之邑，以邑中甲逐之。操，七曹反。乡，许亮反。）
[疏]注“君子”至“诛事”解云：君子之人，探端知绪，但诛其意，若轻而难原；不诛其事，若重而可恕，以赵鞅意实非逆，但以持兵乡国为罪，是以春秋书归以舍之，故曰诛意不诛事也。
薛弑其君比。
十有四年，春，卫公叔戍来奔。
晋赵阳出奔宋。（晋赵阳，左氏作“卫赵阳”）
[疏]“晋赵阳出奔宋”解云：梁与此同，左氏作“卫赵阳”字也。
三月，辛巳，楚公子结、陈公子佗人帅师灭顿，以顿子lt;爿仓gt;归。（不别以归何国者，明楚、陈以灭人为重，顿子以不死位为重。公子佗人，大河反，二传作“公孙佗人”lt;爿仓gt;，七良反，二传作“”别，彼列反。）
[疏]“以顿子lt;爿仓gt;归”解云：左氏、梁皆作“顿子”字，贾氏不注，文不备。注“不别”至“之重”解云：正以上四年“灭沈，以沈子嘉归”六年“以许男斯归”之属，其上文皆直一国大夫而巳，是以其经宜言以归，不假分别。今此经上载二国，其下直言以归而巳，似非详备之义，是以解之。云明楚、陈以灭人为重者，正以二国之卿，擅相灭获，其过巳深，假言归楚，不足轻陈之罪；假言归陈，不足减楚之恶，故曰明楚、陈以灭人为重。云顿子以不死位为重者，诸侯之礼，当合死位，顿子不死，其过巳深，何假书言归于某乎？故云顿子以不死位为重也。
夏，卫北宫结来奔。
五月，于越败吴于醉李。（月者，为下卒出。醉李，本又作“隽”音同。为，于伪反。）
[疏]注“月者，为下卒出”解云：隐六年有注云“战例时，偏战日，诈战月。不日者，郑诈之”然则诸侯之例，诈战者月，今此两夷相败，文宜略于诸夏，而经书月，故知为下卒文出矣。
吴子光卒。
公会齐侯、卫侯于坚。（坚，如字，本又作“”音牵，左氏作“牵”）公至自会。
秋，齐侯、宋公会于洮。（洮，他切反。）
天王使石尚来归。石尚者何？天子之士也。（天子上士，以名氏通。，市轸反。）
[疏]“石尚者何”解云：欲言大夫，单名无字；欲言微者，名氏俱见，故执不知问。注“天子”至“氏通”解云：传直云天子之士，而知上士者，何氏以为春秋之例，天子上士以名氏通，中士以官录，下士略称人。今此经书其名氏，故知之。何氏意必知例然者，正以传云“石尚者何？天子之士”隐元年传云“宰者何？官也。亘者何？名也。曷为以官氏？宰，士也”僖八年传云“王人者何？微者也。曷为序乎诸侯之上？先王命也”然则以此三处之传言之，则知单名继官，不以名氏通；单称王人云者，不以名见，故隐元年注云“天子之上士以名氏通，中士以官录，下士略称人”是也。
者何？俎实也。（实俎肉也。）
[疏]“者何”解云：欲言天子赐之祭肉，不见鲁侯助祭之文；欲言非祭肉，不应远来归之，故执不知问。“俎实也”者。解云：谓以肉填实于俎上，故注云实俎肉也，德言实俎之肉也。
腥曰，熟曰燔。（礼，诸侯朝天子，助祭于宗庙，然后受俎实。时鲁不助祭而归之，故书以讥之。燔，本亦作“番”又作“纟番”音烦。）
[疏]注“礼诸侯”至“讥之”解云：正以鲁无朝聘天子之处，而书归以讥之，则知助祭于宗庙者，有受俎实之礼矣。论语云“祭于公，不宿肉”者，义亦通于此。宗伯以番之礼，亲兄弟之国，似不通于异姓者，何氏所不取。
卫世子蒯聩出奔宋。（主书者，子虽见逐，无去父之义。蒯聩，苦怪反；下五怪反。）
[疏]注“主书”至“之义”解云：父子天伦，无相去之义，子若大为恶逆，人伦之所不容，乃可窜之深宫，阍人固守；若小小无道，当安处之，随宜罪谴，令其克改，宁有逐之佗国，为宗庙羞？且子之事父，虽其见逐，止可起敬起孝，号泣而谏之，谏若不入，悦则复谏，自不避杀，如舜与宜咎之徒，宁有去父之义乎？今大子以小小无道，卫侯恶而逐之；父无杀巳之意，大子怼而去之，论其二三，上下俱失：卫侯逐子，非为父之道；大子去父，失为子之义。今主书此经者，一则讥卫侯之无恩，一则甚大子之不孝，故曰子虽见逐，无去父之义。若其父大为无道，如献公、幽王之类，若不回避，必当杀己，如此之时，宁得陷父于恶？是以申生不去，失至孝之名；宜咎奔申，无刺讥之典，但卫侯尔时无杀子之意，是以蒯聩出奔，书氏讥之耳。
卫公孟区出奔郑。 ↑返回顶部↑