襄公卷十九起元年尽十一年（5 / 7）
[疏]注“据陈”至“不名”解云：即僖二十八年五月“公会晋侯”以下“于践土。陈侯如会”是也。
伤而反，未至乎舍而卒也。（舍，昨日所舍止处也。以操定邑，知伤而反也。未见诸侯，尚往辞，知未至舍也。云尔者，古者保辜，诸侯卒名，故于如会名之，明如会时为大夫所伤，以伤辜死也。君亲无将，见辜者，辜内当以弑君论之，辜外当以伤君论之。处，昌虑反。见辜，贤遍反。）
[疏]注“以操定邑知伤而反也”者。解云：正以操是郑邑，操本去为阝弥远，是以知其见伤而还。注“未见诸侯”至“舍也”者。解云：凡言未见者，有欲见之理，知尚往辞，若其迥还至舍，便绝未见之义，经不应得言未见，故如此解。注“君亲无将”解云：庄三十二年传云“君亲无将，将而必诛”故此注引之。其弑君论之者，其身枭首，其家执之。其伤君论之者，其身斩首而已，罪不累家，汉律有其事。然则知古者保辜者亦依汉律，律文多依古事，故知然也。
未见诸侯，其言如会何？致其意也。（郑伯欲与中国，意未达而见弑，故养逐而致之，所以达贤者之心。）
[疏]“未见诸侯，其言会何”解云：上“陈侯如会”、“袁侨如会”之辈，皆是至会。今郑伯既言未见诸侯，而言如会，故据未见而难之。
陈侯逃归。（起郑伯欲与中国，卒逢其祸，诸侯莫有恩痛自疾之心，于是惧，然后逃归，故书以剌中国之无义。加逃者，抑陈侯也。孔子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡。”不当背也。背，音佩。）
八年，春，王正月，公如晋。（月者，起为阝之会，郑伯以弑，陈侯逃归，公独礼于大国，得自安之道，故善录之。以杀，音试。）
夏，葬郑僖公。贼未讨，何以书葬？为中国讳也。（探顺事上，使若无贼然。不月者，本实当去葬责臣子，故不足也。为中，于伪反。去，起吕反。）
[疏]“贼未讨，何以书葬”解云：正以隐十一年传云“春秋弑君贼不讨，不书葬，以为无臣子也”是以弟子据而难之。注“不月者”解云：本实当去葬，责臣子，故不足也者，正以卒日葬月，达于春秋大国之例。今郑为大国，不月，故如此解。
郑人侵蔡，获蔡公子燮。此侵也，其言获何？（据宋师败绩，获宋华元，战乃言获也。燮，素协反。）
[疏]“获蔡公子燮”者。梁作“公子湿”注“据宋”至“获也”解曰：即宣二年春“宋华元帅师，及郑公子归生帅师，战于大棘。宋师败绩，获宋华元”是也。公羊之义，以为“角者曰侵”故如此解。
侵而言获者，得之也。（时遇值其不备获得之，易，不言取之者，封内兵不书，嫌如子纠取一人，故言获，起有兵也。又将兵御难，不明候伺，虽不战斗，当坐获。易，以豉反。难，乃旦反。伺，音司，又息嗣反。）
[疏]注“易，不言取之者”解云：春秋之义，取为易辞，故隐十年“郑伯伐取之”传云“其言伐取之何？易也”者，是春秋之义。封内之兵，例不书之，故定八年传云“公敛处父帅师而至”经不书之是也。庄九年“齐人取子纠杀之”者者，是取一人之文。凡言获者，用兵之文，即“获宋华元”、“获陈夏”之辈是也。然则此传言“得之”即是易之甚者，所以不言取之者，其人是时将兵拒郑，但未至斗战。封内之兵，例所不书。既不得书有蔡师，若言郑人侵蔡取公子燮，则嫌如庄九年“齐人取子纠杀之”然，但取一人而已，故言获起其文，是时亦将兵来。云又将兵御难，不明侯伺，虽不战斗，当坐获者，以谓蔡公子燮，当以被获为坐罪，何者？以其于守御之道不足故也。
季孙宿会晋侯、郑伯、齐人、宋人、卫人、邾娄人于邢丘。（邢，音刑。）
公至自晋。
莒人伐我东鄙。
秋，九月，大雩。（由城费，公比出会、如晋，莒人伐我，动扰不恤民之应。）
[疏]注“由城”至“之应”解云：城费在七年夏也。公比出会者，即五年冬“公会晋侯”以下“救陈”；七年十二月“公会晋侯”以下“于为阝”是也。“如晋”者，即今年“正月，公如晋”是也。莒人伐我者，即今年夏“莒人伐我东鄙”是也。或者公比出会者，即七年“公会晋侯”以下“于为阝”今年“季孙宿会晋侯”以下“于邢丘”是也。然则季孙宿会而言公比出会者，略举以言之，是以不复别也。
冬，楚公子贞帅师伐郑。
晋侯使士モ来聘。
九年，春，宋火。曷为或言灾？或言火？大者曰灾，小者曰火。（大者谓正寝、社稷、宗庙、朝庭也，下此则小矣。灾者，离本辞，故可以见火。宋火，二传作“宋灾”离，力智反。见，贤遍反。）
[疏]“言火者”解云：左传、梁作“宋灾”“曷为或言灾”者，庄二十年“夏，齐大灾”襄三十年“宋灾”之类是。“大者曰灾，小者曰火”解云：五行书云“害物为灾，不害物为异”者，谓雪霜水旱{樊虫}螽之属，非谓火害与否，与此非妨矣。注“灾者”至“见火”解云：本实是火而谓之灾，离其本体，故曰离本辞。灾者，害物之名，故可以见其大于火也。然则何氏以为春秋之义不记人火，火者皆是天害也。但害于大物则言灾，害于小物则言火，且不如左氏“人火曰火”故如此注。所以然者，正以春秋之义，重于天道，略于人事，人火之难，何足记也。
然则内何以不言火？（据西宫灾不言火。）
[疏]注“据西”至“言火”解云：即僖二十年夏“五月，乙巳，西宫灾”传云“西宫者何？小寝也”彼注云“西宫者，小寝内室，楚女所居也”以其非正寝社稷宗庙朝廷，故谓之小。若然，桓十四年“秋，八月，壬申，御廪灾”亦应是小，所以不据之者，以其御用于宗庙之物，于小义不强，岂似西宫为小寝内室乎？
内不言火者，甚之也。（春秋以内为天下法，动作当先自克责，故小有火，如大有灾。）何以书？记灾也。外灾不书，此何以书？为王者之后记灾也。（是时周乐已毁，先圣法度浸疏远不用之应。为王，于伪反。浸，子鸩反。）
[疏]“外灾不书”解云：庄十二年“秋，宋大水”之下，传云“外灾不书，此何以书”注云“据氵郭移不书”是也。“为王者之后记灾也”解云：春秋之义，详内而略外，是以外灾例不录，而书皆善文，又皆有传释，不劳备载也。注“是时”至“之应”解云：宣十六年“夏，成周宣谢灾”传云“成周者何？东周也。宣谢者何？宣宫之谢也”彼注云“宣宫，周宣王之庙”；传云“何言乎成周宣谢灾？乐器藏焉尔”注云“宣王中兴所作乐器”天灾中兴之乐器，示周不复兴是也。然则宣公十六年时，周乐已毁，而宋是王者之后，先圣法度所存，今复灾之，是法度浸疏远不用之应也。
夏，季孙宿如晋。
五月，辛酉，夫人姜氏薨。
秋，八月，癸未，葬我小君缪姜。
冬，公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾娄子、滕子、薛伯、杞伯、小邾娄子、齐世子光伐郑。十有二月，已亥，同盟于戏。（事连上伐，不致者，恶公服缪姜丧未逾年，而亲伐郑，故夺臣子辞。戏，许宜反，恶，乌路反。） ↑返回顶部↑
伤而反，未至乎舍而卒也。（舍，昨日所舍止处也。以操定邑，知伤而反也。未见诸侯，尚往辞，知未至舍也。云尔者，古者保辜，诸侯卒名，故于如会名之，明如会时为大夫所伤，以伤辜死也。君亲无将，见辜者，辜内当以弑君论之，辜外当以伤君论之。处，昌虑反。见辜，贤遍反。）
[疏]注“以操定邑知伤而反也”者。解云：正以操是郑邑，操本去为阝弥远，是以知其见伤而还。注“未见诸侯”至“舍也”者。解云：凡言未见者，有欲见之理，知尚往辞，若其迥还至舍，便绝未见之义，经不应得言未见，故如此解。注“君亲无将”解云：庄三十二年传云“君亲无将，将而必诛”故此注引之。其弑君论之者，其身枭首，其家执之。其伤君论之者，其身斩首而已，罪不累家，汉律有其事。然则知古者保辜者亦依汉律，律文多依古事，故知然也。
未见诸侯，其言如会何？致其意也。（郑伯欲与中国，意未达而见弑，故养逐而致之，所以达贤者之心。）
[疏]“未见诸侯，其言会何”解云：上“陈侯如会”、“袁侨如会”之辈，皆是至会。今郑伯既言未见诸侯，而言如会，故据未见而难之。
陈侯逃归。（起郑伯欲与中国，卒逢其祸，诸侯莫有恩痛自疾之心，于是惧，然后逃归，故书以剌中国之无义。加逃者，抑陈侯也。孔子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡。”不当背也。背，音佩。）
八年，春，王正月，公如晋。（月者，起为阝之会，郑伯以弑，陈侯逃归，公独礼于大国，得自安之道，故善录之。以杀，音试。）
夏，葬郑僖公。贼未讨，何以书葬？为中国讳也。（探顺事上，使若无贼然。不月者，本实当去葬责臣子，故不足也。为中，于伪反。去，起吕反。）
[疏]“贼未讨，何以书葬”解云：正以隐十一年传云“春秋弑君贼不讨，不书葬，以为无臣子也”是以弟子据而难之。注“不月者”解云：本实当去葬，责臣子，故不足也者，正以卒日葬月，达于春秋大国之例。今郑为大国，不月，故如此解。
郑人侵蔡，获蔡公子燮。此侵也，其言获何？（据宋师败绩，获宋华元，战乃言获也。燮，素协反。）
[疏]“获蔡公子燮”者。梁作“公子湿”注“据宋”至“获也”解曰：即宣二年春“宋华元帅师，及郑公子归生帅师，战于大棘。宋师败绩，获宋华元”是也。公羊之义，以为“角者曰侵”故如此解。
侵而言获者，得之也。（时遇值其不备获得之，易，不言取之者，封内兵不书，嫌如子纠取一人，故言获，起有兵也。又将兵御难，不明候伺，虽不战斗，当坐获。易，以豉反。难，乃旦反。伺，音司，又息嗣反。）
[疏]注“易，不言取之者”解云：春秋之义，取为易辞，故隐十年“郑伯伐取之”传云“其言伐取之何？易也”者，是春秋之义。封内之兵，例不书之，故定八年传云“公敛处父帅师而至”经不书之是也。庄九年“齐人取子纠杀之”者者，是取一人之文。凡言获者，用兵之文，即“获宋华元”、“获陈夏”之辈是也。然则此传言“得之”即是易之甚者，所以不言取之者，其人是时将兵拒郑，但未至斗战。封内之兵，例所不书。既不得书有蔡师，若言郑人侵蔡取公子燮，则嫌如庄九年“齐人取子纠杀之”然，但取一人而已，故言获起其文，是时亦将兵来。云又将兵御难，不明侯伺，虽不战斗，当坐获者，以谓蔡公子燮，当以被获为坐罪，何者？以其于守御之道不足故也。
季孙宿会晋侯、郑伯、齐人、宋人、卫人、邾娄人于邢丘。（邢，音刑。）
公至自晋。
莒人伐我东鄙。
秋，九月，大雩。（由城费，公比出会、如晋，莒人伐我，动扰不恤民之应。）
[疏]注“由城”至“之应”解云：城费在七年夏也。公比出会者，即五年冬“公会晋侯”以下“救陈”；七年十二月“公会晋侯”以下“于为阝”是也。“如晋”者，即今年“正月，公如晋”是也。莒人伐我者，即今年夏“莒人伐我东鄙”是也。或者公比出会者，即七年“公会晋侯”以下“于为阝”今年“季孙宿会晋侯”以下“于邢丘”是也。然则季孙宿会而言公比出会者，略举以言之，是以不复别也。
冬，楚公子贞帅师伐郑。
晋侯使士モ来聘。
九年，春，宋火。曷为或言灾？或言火？大者曰灾，小者曰火。（大者谓正寝、社稷、宗庙、朝庭也，下此则小矣。灾者，离本辞，故可以见火。宋火，二传作“宋灾”离，力智反。见，贤遍反。）
[疏]“言火者”解云：左传、梁作“宋灾”“曷为或言灾”者，庄二十年“夏，齐大灾”襄三十年“宋灾”之类是。“大者曰灾，小者曰火”解云：五行书云“害物为灾，不害物为异”者，谓雪霜水旱{樊虫}螽之属，非谓火害与否，与此非妨矣。注“灾者”至“见火”解云：本实是火而谓之灾，离其本体，故曰离本辞。灾者，害物之名，故可以见其大于火也。然则何氏以为春秋之义不记人火，火者皆是天害也。但害于大物则言灾，害于小物则言火，且不如左氏“人火曰火”故如此注。所以然者，正以春秋之义，重于天道，略于人事，人火之难，何足记也。
然则内何以不言火？（据西宫灾不言火。）
[疏]注“据西”至“言火”解云：即僖二十年夏“五月，乙巳，西宫灾”传云“西宫者何？小寝也”彼注云“西宫者，小寝内室，楚女所居也”以其非正寝社稷宗庙朝廷，故谓之小。若然，桓十四年“秋，八月，壬申，御廪灾”亦应是小，所以不据之者，以其御用于宗庙之物，于小义不强，岂似西宫为小寝内室乎？
内不言火者，甚之也。（春秋以内为天下法，动作当先自克责，故小有火，如大有灾。）何以书？记灾也。外灾不书，此何以书？为王者之后记灾也。（是时周乐已毁，先圣法度浸疏远不用之应。为王，于伪反。浸，子鸩反。）
[疏]“外灾不书”解云：庄十二年“秋，宋大水”之下，传云“外灾不书，此何以书”注云“据氵郭移不书”是也。“为王者之后记灾也”解云：春秋之义，详内而略外，是以外灾例不录，而书皆善文，又皆有传释，不劳备载也。注“是时”至“之应”解云：宣十六年“夏，成周宣谢灾”传云“成周者何？东周也。宣谢者何？宣宫之谢也”彼注云“宣宫，周宣王之庙”；传云“何言乎成周宣谢灾？乐器藏焉尔”注云“宣王中兴所作乐器”天灾中兴之乐器，示周不复兴是也。然则宣公十六年时，周乐已毁，而宋是王者之后，先圣法度所存，今复灾之，是法度浸疏远不用之应也。
夏，季孙宿如晋。
五月，辛酉，夫人姜氏薨。
秋，八月，癸未，葬我小君缪姜。
冬，公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾娄子、滕子、薛伯、杞伯、小邾娄子、齐世子光伐郑。十有二月，已亥，同盟于戏。（事连上伐，不致者，恶公服缪姜丧未逾年，而亲伐郑，故夺臣子辞。戏，许宜反，恶，乌路反。） ↑返回顶部↑