第460章 猴与白骨5（2 / 3）
猴子正色曰：“不要问我行途，只为东土众生。想汝是火类坳头白虎精，必定是也！”
妇人闻语，张口大叫一声，忽然——慈悲妖尊突兀的出现，挥手间，喝一声：“住！”场景中的妇人、猴子、和尚、五位小行者都给定住了。
5.3
慈悲妖尊走到猴子的跟前，指着猴子训斥道：“吹，你就会吹，一张嘴就是‘只为东土众生’，不给自己脸上贴金你就不会说话了是不是？”
猴子被定身法给定住了，除了心思能活动，全身上下一点儿都动不了，满眼热切与讨好的望着慈悲妖尊。
慈悲妖尊伸手对着猴子一点，一道灵光落在猴子身上，猴子立刻就能动了。恢复活动能力之后，猴子立刻拜服在慈悲妖尊跟前，诚心诚意地求肯道：“还望老师慈悲一二，将这法术传给我吧。”
慈悲妖尊的佛脸做老僧入定状，虫子脸惊叫道：“有木有搞错，这个就是定身法啦，你自己难道不会？”
“确实不会。”猴子一脸真诚，“还望老师慈悲。”
“真是奇了怪了！”慈悲妖尊的虫子脸嘀咕，这个法术是他在西游世界的蟠桃园中领悟出来的，灵感就来自猴子，或者说，这本就是从猴子身上偷师来的。
话说，在吕清广带着准慈悲妖尊从时空乱流中出来，顺利晋级后的慈悲妖尊，留了一大部分分身在蟠桃园修行，这里时间流速快而且灵流稳定，很适合用来稳固境界。后来，准备杀过年猪了，调走了绝大多数的分身，就留下一点儿零头。相较于七千万分身的大部队，这留下来的两百余万分身真的不多，但是，对于任何一个存在来说，两百万个妖尊初阶的自己都是极端恐怖的战斗力了，即使对异界中任何一界也都是如此。
对于异界，圣人这个门槛儿是很重要的，神王、妖尊、魔帝、佛都是这个境界的，这是属于异界之间力量抗衡的阶位；而在这个境界之下的大罗金仙、菩萨、大妖王等等，不论多强横，也都只是在本界的地盘之内威风，属于搂着门槛二横的类型，离开自家门口儿就啥也不是了。
所以，从慈悲大妖王经过准慈悲妖尊到达慈悲妖尊的这个环节，看似只不过迈出了一小步，还是分成两次，蹒跚而行，一点儿都不气魄，其实意义非常巨大，其体内灵力的性质更是发生了本质的转变。
在杀了过年猪之后，得到了吕清广一直躲避的元婴之躯的收藏，以及体内的三分之一血雾微粒，慈悲妖尊立刻从树洞空间离开灵界，在精灵界边缘，建立阵法，用吕清广的血为引，穿越时空，一部分血雾微粒和吕清广留存的血液储备送到了西游世界的蟠桃园。
留在西游世界蟠桃园里的这两百余万慈悲妖尊分身，利用这些战利品，以及蟠桃园良好的环境，开始分析感受了解并逐步掌控时间的运行规则。
定身法就是一次突发奇想，因为记起了原著里，大圣叫住七仙女，七仙女告诉大圣蟠桃盛会的代表名单，孙大圣一听没有自己，以为听错了，或者说漏了。“大圣笑道：‘可请我么？’仙女道：‘不曾听得说。’大圣道：‘我乃齐天大圣，就请我老孙做个席尊，有何不可？’仙女道：‘此是上会旧规，今会不知如何。’大圣道：‘此言也是，难怪汝等。你且立下，待老孙先去打听个消息，看可请老孙不请。’好大圣，捻着诀，念声咒语，对众仙女道：‘住，住，住’这原来是个定身法，把那七衣仙女，一个个曌曌睁睁，白着眼，都站在桃树之下。”
大圣的想法很明确：我要我代表不要被代表。是的，他觉得自己都齐天大圣了，应该是有一席之地的，他倒不是贪图那点儿待遇，会上的蟠桃都是他吃剩下的，他可能在意吗？他要的是面子。
所以大圣闹。
所以佛祖出来将其镇压在五指山之下，盂兰盆会的名单里也没有大圣的，此时不出手，难道等着被闹上门来不成？
5.4
慈悲妖尊的佛脸感叹一声：“都是命呀！”
这定身法既然是从大圣身上领悟的，绕一圈儿，回到猴子身上也就是顺理成章的了，而自己教会猴子用定身法，又再从大圣那里领悟回来，这就成了物归原主，自己这里腰杆儿也直了，版权问题就比较好扯皮了。
既然都是命中注定的，也就没有必要说那么多了，慈悲妖尊一招手，将猴子叫到跟前来，虫子脸传音入密，将定身法详细解说了一遍，又将咒语都清清楚楚明明白白说给他知道，并交代猴子等闲少用，只有来了火气又不好直接伤人的时候方可以应用。
猴子点头受教。
这一切不过是转瞬之间的事情，而猴子也是聪慧，一点就透，显然跟这定身法颇具术缘，立马就学会了，挥手就收了一众人等的定身法。
5.5
妇人闻语，张口大叫一声，忽然面皮裂皱，露爪张牙，摆尾摇头，身长丈五。定醒之中，满山都是白虎。
和尚和五个小行者，刚从定身法中解脱出来，尚在惊魂未定之时，就见到前面满坑满谷都是白底黑纹大老虎，个个张着血盆大口，尖牙利爪，摆明了这是要吃人的。
和尚惊恐中更夹杂着愤怒。
是谁说‘不用跑得过老虎，你只需要比同伴跑得快的？’那么多张嘴，自己这才几个人呀，毛重都不够千斤，显然是不够分的，想要跑过同伴是没戏了。和尚欲哭无泪，感觉体内的水分全都冲击到了膀胱里面去了，现在是急于奔流至下三千尺，就是不知道这一泡大尿是不是能把老虎都给骚走？
猴子顾不得跟慈悲妖尊叙话，一闪身，来到和尚身前，摆了个泰山压顶不弯腰的豪迈姿势，前腿弓后腿蹬，收腹挺胸，一手上托举着天，一手拍着自己胸口，昂首吟诗： ↑返回顶部↑
妇人闻语，张口大叫一声，忽然——慈悲妖尊突兀的出现，挥手间，喝一声：“住！”场景中的妇人、猴子、和尚、五位小行者都给定住了。
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慈悲妖尊走到猴子的跟前，指着猴子训斥道：“吹，你就会吹，一张嘴就是‘只为东土众生’，不给自己脸上贴金你就不会说话了是不是？”
猴子被定身法给定住了，除了心思能活动，全身上下一点儿都动不了，满眼热切与讨好的望着慈悲妖尊。
慈悲妖尊伸手对着猴子一点，一道灵光落在猴子身上，猴子立刻就能动了。恢复活动能力之后，猴子立刻拜服在慈悲妖尊跟前，诚心诚意地求肯道：“还望老师慈悲一二，将这法术传给我吧。”
慈悲妖尊的佛脸做老僧入定状，虫子脸惊叫道：“有木有搞错，这个就是定身法啦，你自己难道不会？”
“确实不会。”猴子一脸真诚，“还望老师慈悲。”
“真是奇了怪了！”慈悲妖尊的虫子脸嘀咕，这个法术是他在西游世界的蟠桃园中领悟出来的，灵感就来自猴子，或者说，这本就是从猴子身上偷师来的。
话说，在吕清广带着准慈悲妖尊从时空乱流中出来，顺利晋级后的慈悲妖尊，留了一大部分分身在蟠桃园修行，这里时间流速快而且灵流稳定，很适合用来稳固境界。后来，准备杀过年猪了，调走了绝大多数的分身，就留下一点儿零头。相较于七千万分身的大部队，这留下来的两百余万分身真的不多，但是，对于任何一个存在来说，两百万个妖尊初阶的自己都是极端恐怖的战斗力了，即使对异界中任何一界也都是如此。
对于异界，圣人这个门槛儿是很重要的，神王、妖尊、魔帝、佛都是这个境界的，这是属于异界之间力量抗衡的阶位；而在这个境界之下的大罗金仙、菩萨、大妖王等等，不论多强横，也都只是在本界的地盘之内威风，属于搂着门槛二横的类型，离开自家门口儿就啥也不是了。
所以，从慈悲大妖王经过准慈悲妖尊到达慈悲妖尊的这个环节，看似只不过迈出了一小步，还是分成两次，蹒跚而行，一点儿都不气魄，其实意义非常巨大，其体内灵力的性质更是发生了本质的转变。
在杀了过年猪之后，得到了吕清广一直躲避的元婴之躯的收藏，以及体内的三分之一血雾微粒，慈悲妖尊立刻从树洞空间离开灵界，在精灵界边缘，建立阵法，用吕清广的血为引，穿越时空，一部分血雾微粒和吕清广留存的血液储备送到了西游世界的蟠桃园。
留在西游世界蟠桃园里的这两百余万慈悲妖尊分身，利用这些战利品，以及蟠桃园良好的环境，开始分析感受了解并逐步掌控时间的运行规则。
定身法就是一次突发奇想，因为记起了原著里，大圣叫住七仙女，七仙女告诉大圣蟠桃盛会的代表名单，孙大圣一听没有自己，以为听错了，或者说漏了。“大圣笑道：‘可请我么？’仙女道：‘不曾听得说。’大圣道：‘我乃齐天大圣，就请我老孙做个席尊，有何不可？’仙女道：‘此是上会旧规，今会不知如何。’大圣道：‘此言也是，难怪汝等。你且立下，待老孙先去打听个消息，看可请老孙不请。’好大圣，捻着诀，念声咒语，对众仙女道：‘住，住，住’这原来是个定身法，把那七衣仙女，一个个曌曌睁睁，白着眼，都站在桃树之下。”
大圣的想法很明确：我要我代表不要被代表。是的，他觉得自己都齐天大圣了，应该是有一席之地的，他倒不是贪图那点儿待遇，会上的蟠桃都是他吃剩下的，他可能在意吗？他要的是面子。
所以大圣闹。
所以佛祖出来将其镇压在五指山之下，盂兰盆会的名单里也没有大圣的，此时不出手，难道等着被闹上门来不成？
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慈悲妖尊的佛脸感叹一声：“都是命呀！”
这定身法既然是从大圣身上领悟的，绕一圈儿，回到猴子身上也就是顺理成章的了，而自己教会猴子用定身法，又再从大圣那里领悟回来，这就成了物归原主，自己这里腰杆儿也直了，版权问题就比较好扯皮了。
既然都是命中注定的，也就没有必要说那么多了，慈悲妖尊一招手，将猴子叫到跟前来，虫子脸传音入密，将定身法详细解说了一遍，又将咒语都清清楚楚明明白白说给他知道，并交代猴子等闲少用，只有来了火气又不好直接伤人的时候方可以应用。
猴子点头受教。
这一切不过是转瞬之间的事情，而猴子也是聪慧，一点就透，显然跟这定身法颇具术缘，立马就学会了，挥手就收了一众人等的定身法。
5.5
妇人闻语，张口大叫一声，忽然面皮裂皱，露爪张牙，摆尾摇头，身长丈五。定醒之中，满山都是白虎。
和尚和五个小行者，刚从定身法中解脱出来，尚在惊魂未定之时，就见到前面满坑满谷都是白底黑纹大老虎，个个张着血盆大口，尖牙利爪，摆明了这是要吃人的。
和尚惊恐中更夹杂着愤怒。
是谁说‘不用跑得过老虎，你只需要比同伴跑得快的？’那么多张嘴，自己这才几个人呀，毛重都不够千斤，显然是不够分的，想要跑过同伴是没戏了。和尚欲哭无泪，感觉体内的水分全都冲击到了膀胱里面去了，现在是急于奔流至下三千尺，就是不知道这一泡大尿是不是能把老虎都给骚走？
猴子顾不得跟慈悲妖尊叙话，一闪身，来到和尚身前，摆了个泰山压顶不弯腰的豪迈姿势，前腿弓后腿蹬，收腹挺胸，一手上托举着天，一手拍着自己胸口，昂首吟诗： ↑返回顶部↑