第7节（2 / 4）
欧阳严语道：“你不必如此，是我有事相求，就算要谢，也该是我谢你才对。”
“先生有事求我？”宋慈有些讶异。
“我是有事相求，这件事，眼下只有你能帮到我。”欧阳严语往下压了压手，示意宋慈坐下说话，“此事说来话长。你方才言语之中，提及了韩太师。这一切的源头，正是要从韩太师封禁理学说起……”
在一阵阵断断续续的咳嗽声中，欧阳严语徐徐说出了请宋慈私下相见的缘由，道出了事情的来龙去脉。
欧阳严语早年曾在蓝田书院求学，彼时有好几位朱熹门人在那里讲授理学，蓝田书院由此成为闽东和福州十邑的理学圣地，欧阳严语在学问和为人上深受影响，从此成为理学门人。后来他科举入仕，在太学出任学官，从学案胥佐到太学博士，他始终致力于传授理学。在此期间，有不少曾在蓝田书院求过学的文人志士来到临安太学，其中一小部分与欧阳严语一样，通过科举成了学官，更多人尚未考取功名，以学子的身份进入太学求学。当时朱熹的学问已传扬四海，理学在太学中大行其道，学子们公开行课也好，私下聚会也罢，大谈理学可谓蔚然成风。然而这一切，都随着十年前韩侂胄的主政而彻底改变。
彼时刚刚经历了绍熙内禅，光宗皇帝退位，赵扩登基为帝，宗室赵汝愚和外戚韩侂胄立下拥立之功，前者升右丞相执掌朝政，后者迁枢密都承旨参与政事。赵汝愚尊崇理学，起用了不少理学人士，引荐朱熹入朝出任皇帝侍讲。朱熹多次向赵汝愚进言，认为对待韩侂胄这样的外戚，只可厚加金帛赏赐，不可让其参与朝政，赵汝愚不以为意。但此事传入了韩侂胄耳中，韩侂胄就此对朱熹生出怨恨，与赵汝愚之间也是嫌隙日深。
过去韩侂胄任知閤门事时，有一位叫刘弼的官员与他同为知閤门事。刘弼曾在赵汝愚面前提起韩侂胄有定策之功，赵汝愚却嗤之以鼻，说：“他有什么大功？”赵汝愚本为宗室，还是科举状元出身，如今身为文臣之首，对外戚和武官出身的韩侂胄自然瞧不起。刘弼转而便将此事告知了韩侂胄，韩侂胄对赵汝愚更增怨恨。刘弼趁机进言，说赵汝愚是想独揽大功，韩侂胄若不趁早应对，只怕迟早会被贬往边荒之地，建言韩侂胄控制住台谏，才可保无忧。韩侂胄遂通过内批，任命多位亲信为御史，逐渐控制住了言路，随后短短一年内，他先是通过内批将朱熹贬斥出朝，后又指使言官上奏，称赵汝愚以宗室之亲担任宰相，必不利于社稷安定。大宋自立国以来，对宗室防范极严，极少有宗室之人能官居高位，手握实权。赵汝愚因此被赵扩免去丞相之职，外放福州，不久死于贬谪途中。
朱熹和赵汝愚先后遭到罢黜，朝中不少官员上奏为二人辩护，这些官员大都是理学人士，全都因此获罪，或被下狱，或遭贬黜。韩侂胄倚仗赵扩的信任，从此独揽朝政，凡有意见不合者皆被称为“道学之人”，言官为迎合韩侂胄，纷纷大肆攻击理学，弹劾朱熹“十大罪”，赵扩遂免去朱熹的一切官职，并下诏严禁理学。韩侂胄于是斥理学为伪学，禁毁理学书籍，规定科举考试凡是稍涉义理之人，一律不予录用，《论语》《孟子》《中庸》《大学》等书都被列为禁书，还订立了伪学逆党籍，名列党籍者皆遭处罚，与之稍有关系者，全都不许担任官职或参加科举。这场被称为“庆元党禁”的伪学逆党之禁，前后历时达六年之久，可谓激起了全天下文人学士的反对，尤其是那些近在咫尺的临安太学中的学官和学子，反对得尤为激烈，这其中便有欧阳严语，以及刚入太学不久的何太骥。
与欧阳严语一样，何太骥此前也在蓝田书院求过学，也深受理学影响，成为理学门人，待他考入太学时，正值理学封禁期间。何太骥虽然对外少言寡语，内里却是个心志坚定之人。当时太学有不少理学门人，因为有以杨宏中为首的“六君子”事件在前——赵汝愚被罢相外放时，以杨宏中为首的六位太学生上疏保救，被韩侂胄指为妄议朝政，全都遭到削籍编管，时人称之为“六君子”——这些理学门人不敢公开反对韩侂胄，但时常三五相聚，私下议论朝政，人人都对韩侂胄不满。何太骥也参与其中，常与人密议如何捍卫理学，对韩侂胄尤为仇视。在何太骥看来，要捍卫理学，就必须推翻当权的韩侂胄，然而韩侂胄一手遮天，皇帝又对韩侂胄言听计从，单靠上疏谏言，只会步“六君子”的后尘，可对太学学子而言，除了上疏之外，似乎没有其他能对抗韩侂胄的手段。
彼时欧阳严语已升任太学博士，身为理学门人的他，同样参与了多次这样的密会，因为何太骥反对韩侂胄的态度尤为坚决，他对何太骥印象深刻，二人的秘密来往逐渐增多，何太骥钦慕欧阳严语的理学修养，私下更是拜了欧阳严语为师。那时的欧阳严语还不知道，何太骥之所以那么仇恨韩侂胄，捍卫理学只是原因之一，另有一大原因，在于其叔父何上骐的遭遇。
何太骥早年亡母丧父，族中亲人一直不待见他，只有叔父何上骐对他照顾有加。何上骐虽然辈分比何太骥高上一辈，年龄却比何太骥大不了几岁，两人从小相伴成长，彼此之间可谓亲密无间。失去父母的那种痛苦，其实何上骐比何太骥经历得更早，他是靠着兄长，也就是何太骥父亲的抚养照顾才得以长大。何太骥失去父母之时，何上骐才刚到束发之年。这本该是读书求学的年纪，但何上骐感念兄长多年养育之恩，不愿看到何太骥吃苦受累，于是选择放弃学业，外出做工挣钱，抚养何太骥长大成人。倘若没有何上骐的这番付出，何太骥后来根本不可能有读书念学的机会，也不可能进入蓝田书院，更不可能到临安太学求学。
对于叔父的种种付出，何太骥比谁都清楚——十几岁便外出做工挣钱，后来为了挣更多的钱供他求学，不惜投身军旅，出生入死地挣军饷，甚至为此一直没有成家，始终是孤身一人。何太骥不希望叔父过得这么苦，一度想中止求学，但当下这世道，求学问考科举，那是出人头地的唯一机会，最终是何上骐以死相逼，何太骥才答应继续学业。对于这位恩如再生的叔父，何太骥感激万分，哪怕结草衔环也要报答，他立志有朝一日出人头地，一定要好好地回报叔父。
然而就在何太骥考入太学之际，他叔父所在的池州御前诸军却突生变故，副都统制虫达叛投金国，时任虫达亲兵的何上骐也跟着不知所终。传闻说虫达渡江北逃时，为了避免行踪泄露，将随行亲兵尽皆斩杀，其中几个亲兵的尸体漂至下游，才被江中船夫捞起。何太骥一度以为叔父已经遇害，为此整日整夜地悲伤难过，直到很长一段时间后的一天，他突然收到了一封信，信中请他于某日夜晚，到净慈报恩寺的西厢房投宿。此信虽未署名，但字迹很像他叔父何上骐的。他怀着激动而又忐忑的心情，如约去到净慈报恩寺，投宿于西厢房中，深夜里忽有人轻叩房门，他打开厢房的门，见到了已经剃度出家、化名为弥音的何上骐。
何上骐长时间音信全无，何太骥很担心他发生了意外，直到亲眼看见叔父还活着，不禁大喜过望。那夜在厢房之中，何太骥问起叔父这段时间的遭遇。何上骐不愿多谈，只说他是为当朝宰执韩侂胄所迫，才不得不隐姓埋名，避身于寺庙之中，只因怕何太骥太过担忧，这才现身相见，希望何太骥对外仍称他已死，不要对任何人透露他的下落。
何太骥虽不清楚叔父是如何为韩侂胄所迫，但他知道叔父不愿过多透露，定然有其苦衷。他本就因为理学之禁对韩侂胄心存不满，此时得知叔父的遭遇，对韩侂胄更增仇怨。正因为如此，他反对韩侂胄的态度才会比太学里其他人更为坚决。
虽然极度仇视韩侂胄，但何太骥知道自己只是一个太学生，根本没有任何力量能与韩侂胄抗衡。他只能在学业上更加刻苦，短短三年时间，便从外舍升入内舍，又从内舍升入上舍，再从上舍出任学官，得以踏上仕途。在他出任学官之前，长达六年的理学之禁终于弛解，但韩侂胄对待理学的态度并无多大变化，朝堂上没有哪个理学人士能受到重用。何太骥认为只要韩侂胄在位一天，便如乌云蔽空，理学将永无出头之日，而他的叔父何上骐也只能一直隐姓埋名，委身于寺庙之中。
护卫理学，与欧阳严语私下来往，以及每隔一段时间便去净慈报恩寺与何上骐相见，这些事何太骥一直瞒着琼楼四友中的其他三人，即便这三人都是他的好友。后来李乾丧命，巫易假死，是何太骥建议巫易去净慈报恩寺，这样既可以藏身匿迹，又离临安很近，能与杨菱私下相见，巫易这才剃度出家，成为僧人弥苦，甚至巫易得以出家的空名度牒，也是何太骥通过何上骐得来的。何太骥以追求杨菱为名，逢年过节去往净慈报恩寺，一来可以看望好友巫易，二来则是与何上骐私下相见。他会把朝局的各种变化，以及临安城中的种种传闻，尤其是与韩侂胄相关的，全都仔细地讲与何上骐知道。何上骐让他探听虫达家眷的下落，他也尽力打听清楚，告知了何上骐。这样的局面持续了好几年，直到一年前的中秋前夜，净慈报恩寺那一场大火，把一切都烧没了。
在那场大火当中，巫易没能逃出寮房，丧失了性命，何上骐也留下了大片的烧伤。在得知净慈报恩寺起火后，何太骥在中秋当天赶去寺中，见到了受伤的何上骐，以及巫易已被烧焦的尸体。当年巫易在岳祠那场大火中躲过一劫，最终却还是死于大火，命数当真难以捉摸，冥冥之中似有轮回。当时何上骐的烧伤只经过了简单的处理，何太骥本想下山去城里请大夫，何上骐却阻止了他，反过来请他相助，于入夜时分在藏经阁纵火，然后趁着寺中大乱，两人抢出了两具准备火化的焦尸，秘密转移至后山，埋葬于密林深处。葬完尸体后，何上骐神情失落，把所埋尸体的身份告知了何太骥，也终于对何太骥讲出了他这些年来的遭遇。
原来何上骐早年做工挣钱，只够勉强养活自己和何太骥，为了能挣更多的钱供何太骥求学，他在弱冠之年选择了应募入军。他与何太骥一样，身形较常人更为高大，入军后勤加操练，奋勇杀敌，以挣得更多军赏。如此从军了数年，时间来到了十年前，何上骐所在的那支军队换了将首，一个此前从未有过带兵经历、只是作为韩侂胄侍从的虞候虫达，受到皇帝的破格提拔，成为何上骐所在军队的将首，奉旨领军进剿在麻溪一带作乱的峒寇。
在进剿途中，虫达对军士放任不管，任由士卒烧杀抢掠，杀良冒功。过去军中也有过这等恶行，但那只是少数，将首多少也会管管，可如今虫达却是不闻不问，百般纵容，沿途无数百姓因此遭殃。短短十几天里，何上骐目睹了太多家破人亡、妻离子散的惨状，实在忍不下去，最终直冲军帐，打算犯颜直谏，却连虫达的面都没见到，便被守卫军帐的亲兵拿下。何上骐大声疾呼，被亲兵押了出去，处以军法，责打军棍。就在军棍即将落在他身上时，虫达突然现身，抓住军棍，制止行刑的亲兵，并亲手将他扶了起来。
当时何上骐因为受刑袒露着上身，遍身伤痕清晰可见，那都是过去数年间冲锋陷阵留下的印记。虫达指着何上骐满身的伤痕，直呼其为“壮士”，并让何上骐当众直言，为何强闯军帐。何上骐本就打算豁出去了，既然得到了说话的机会，当即不吐不快，直言军中士卒烧杀抢掠，连动乱的贼寇都不如，又指责虫达纵容军士祸害百姓，根本就算不上是个好将军。虫达并未发怒，反而直呼何上骐说得好，当场申明大宋军法，将此前烧杀抢掠最狠的一批士卒抓了起来，斩首示众，罪行稍轻的也都各打军棍，逐出军营，这里面便有时任随军郎中的刘鹊。刘鹊在这次进剿峒寇前才被招入虫达军中任职，入军不过十余日，当时他正在营帐里为伤兵疗伤，却被人告发抢掠百姓钱财，抓起来打了一通军棍，当天便被逐出了军营。刘鹊隐瞒了这段耻辱的经历，连自己的妻子居白英都未告知，随后去往临安，说是怕刘扁在太丞任上忙不过来，没工夫照理医馆，从此留在刘太丞家，替刘扁打理起了医馆。
与此同时，虫达这边军令一申，军容为之一变，全军士气大振，进剿贼寇，一举功成。至于何上骐，则受到了虫达的器重，被提拔为亲兵。在过去的数年里，何上骐操练时极为卖力，上阵时奋勇杀敌，除了能多挣一些军赏外，始终不受将官待见，反倒是那些对百姓烧杀抢掠、将抢来的财物偷偷献给将官的兵卒，轻而易举便能获得提拔。如今虫达上任，何上骐的境遇终于得以改变，被提拔为亲兵后，他作战更加奋勇，多次出生入死地护卫虫达，虫达对他也是厚加赏赐，礼遇甚重。他感激虫达的知遇之恩，从此死心塌地追随虫达。虫达经过多次剿寇平乱，因功受赏，接连高升，短短三四年间，便官至池州御前诸军副都统制，成为坐镇一方的统兵大将，何上骐作为最受信赖的亲兵，始终被虫达带在身边。
然而六年前，虫达突然在一个深夜出走军营，逃离了池州地界。当时朝廷传召虫达入京，说是别有重用，但另有传闻说，虫达过去放任士卒杀良冒功的事被朝廷查实，朝廷之所以召虫达入京，是为了夺其兵权，治其罪责。虫达突然出逃，可见此传闻未必是假。虫达出逃得很急，只有包括何上骐在内的几个亲兵跟随。离开池州后，虫达选择渡江北逃，船至江心时，其他几个亲兵审时度势，不愿再随行出逃，欲图谋叛变，拿虫达邀功，来拉何上骐入伙。何上骐不肯背叛虫达，表面上答应，私底下却向虫达告密。虫达当机立断，抢先一步动手，与何上骐一起，将几个图谋叛变的亲兵斩杀，沉尸于江中，逃去了江北。一些亲兵的尸体被发现后，虫达的行踪也就此暴露。朝廷对外宣称虫达叛投金国，治罪其留在临安的家眷，暗中却在江北一带大肆搜捕虫达。
虫达似乎对此早有预料，提前备好了几道空名度牒，与何上骐一起落发易服，扮作游方僧人，又偷偷潜渡回长江以南，不往荒僻山野处藏身，反倒往临安而去，最终来到了净慈报恩寺。虫达向德辉禅师出示度牒，假称自己是来自其他寺院的云游僧人，何上骐则是其随行的沙弥，希望能在净慈报恩寺挂单修行。德辉禅师是有道高僧，连道济禅师这样不为其他寺院所容的癫僧，都能被其收为入门弟子，对待虫达和何上骐也是不问过往，让虫达拜入其座下，赐法号道隐，又收容何上骐为弥字辈僧人，称为弥音，两人从此藏身匿迹于净慈报恩寺。净慈报恩寺虽然就在临安近郊，但最危险的地方，往往最是安全，虫达这一出不退反进，反倒是避过了朝廷的大肆搜捕。
此前在渡江北逃遭遇亲兵叛变时，正值月满中天，在斩尽杀绝所有参与叛变的亲兵后，虫达在淌满鲜血的船头坐了下来，招呼何上骐在其身边坐下。皎皎月光之下，虫达将沾满鲜血的大刀横在膝上，告诉了何上骐一个秘密，一个关于韩侂胄的秘密。他说自己正是因为知道韩侂胄的这个秘密，并手握关于这个秘密的证据，算是握住了韩侂胄的一大把柄，这才与韩侂胄闹出了不可弥合的矛盾，朝廷突然召他回京，那是韩侂胄打算除掉他，他被逼无奈才不得不出逃。他说出这一切，是想让何上骐知道，继续追随他毫无前路可言，待船靠岸之后，让何上骐自行离去。何上骐不愿独生，明知前方是死路一条，仍决心追随虫达。在净慈报恩寺安顿下来后，虫达与何上骐在人前不相往来，以免被人发觉两人之间非同寻常的关系，只偶尔私下相见，如此还算安稳地度过了几年光景。
然而韩侂胄知道虫达并未投金，仍一直在暗中搜寻他的下落，江北寻他不到，便开始将搜寻范围扩至江南，扩至大宋境内所有州府，临安府也包括在内。后来终于有官府的人查到了净慈报恩寺来，虫达虽未暴露身份，但能预感到危险离自己已是越来越近。恰在这时，德辉禅师身患重病，卧床不起，寺中僧人赶去刘太丞家，请来了名医刘扁为德辉禅师诊治。刘扁这一来，虫达的身份便暴露了。
原来刘扁与虫达早在十五年前便已相识，虫达所掌握的那个关于韩侂胄的秘密，刘扁同样知道。六年前虫达出逃后，同样知道这个秘密的刘扁开始受到韩侂胄的猜忌，不得不卸去太丞之职，离开皇宫，回到医馆，名为看诊行医，实则被韩侂胄安插眼线，一举一动都被监视起来，韩侂胄还会时不时以患病为由，请刘扁上门诊治。刘扁其实知道紫草是韩侂胄安插在自己身边的眼线，甚至知道自己的师弟刘鹊也已暗中投靠了韩侂胄，一直在秘密地监视他，他也知道韩侂胄根本没患病，请他上门诊治，只是想看他有无背叛之心。他对紫草极好，当作亲生女儿般看待，希望能感化紫草，又将医馆里的一切，除了《太丞验方》外，全都交给了刘鹊打理，至于每次去见韩侂胄，他都表现得极为慎微恭敬，不敢有丝毫怠慢。他就这么小心翼翼地度过了好几年，直到被请去净慈报恩寺看诊，在寺中与虫达偶然照了面。
刘扁知道韩侂胄一直在搜寻虫达的下落，他假装没有认出虫达，等结束看诊后，一回到临安城里，他便立刻向韩侂胄告了密。韩侂胄对自己一直心存猜忌，刘扁希望以此来换得韩侂胄的信任，哪怕这份信任只是暂时的。然而想换取韩侂胄的信任，哪有那么容易？韩侂胄要他再去见虫达，不管用什么方法，秘密将虫达除掉，以此来证明他的忠心。刘扁只好趁着再次去给德辉禅师看诊的机会，主动与虫达相见，说出自己这些年来被韩侂胄猜疑监视的经历，担心自己迟早会被韩侂胄灭口，不愿就这么坐以待毙，希望能与虫达联手，找机会除掉韩侂胄。
自从上次与刘扁照面之后，虫达便担心自己行踪暴露，甚至已开始思谋退路。他的担心很快应验，自己的确被刘扁认了出来，但他没想到的是，刘扁会再次找上门来，向他提出除掉韩侂胄的想法。其实他早就有除掉韩侂胄的心思，不然他不会选择离临安这么近的净慈报恩寺来藏身，只是数年下来，韩侂胄的权势越来越大，他找不到任何下手的机会。如今刘扁认出了他，即使刘扁不透露他的行踪，可官府的人已经来净慈报恩寺查过他的下落，他预感到了逼近的危险，继续留在净慈报恩寺，只怕迟早会被抓住，即便再选择出逃，这一次又能逃去何处？虫达从来就不是一个甘愿束手就擒、引颈就戮的人，就像当年身处那艘行至江心的渡船之上，在面对退路断绝的绝境时，他会抢先一步出手，殊死一搏。他接受了刘扁的提议，此后一直守在德辉禅师的病榻前，明面上是为了照顾德辉禅师，实则是为了与前来看诊的刘扁秘密商议对策。当时临近中秋，净慈报恩寺要举行皇家祈福大礼，皇帝将驾临寺中，韩侂胄也会随驾而至，虫达遂与刘扁定下在中秋当天毒杀韩侂胄的计划。
刘扁转过头来便将虫达的这一计划告知了韩侂胄，并称自己是假意接近虫达，以取得虫达的信任，再伺机对虫达下毒，还说自己一定会先一步动手，在中秋之前将虫达除去。韩侂胄似乎对刘扁不放心，让刘扁动手之时将刘鹊也一并带去，让刘鹊盯着他的一举一动。刘扁不敢违背，在中秋前夜何上骐来请他看诊时，他带上毒药前往，刘鹊也以随行看诊为由，一起跟着去了净慈报恩寺。 ↑返回顶部↑
“先生有事求我？”宋慈有些讶异。
“我是有事相求，这件事，眼下只有你能帮到我。”欧阳严语往下压了压手，示意宋慈坐下说话，“此事说来话长。你方才言语之中，提及了韩太师。这一切的源头，正是要从韩太师封禁理学说起……”
在一阵阵断断续续的咳嗽声中，欧阳严语徐徐说出了请宋慈私下相见的缘由，道出了事情的来龙去脉。
欧阳严语早年曾在蓝田书院求学，彼时有好几位朱熹门人在那里讲授理学，蓝田书院由此成为闽东和福州十邑的理学圣地，欧阳严语在学问和为人上深受影响，从此成为理学门人。后来他科举入仕，在太学出任学官，从学案胥佐到太学博士，他始终致力于传授理学。在此期间，有不少曾在蓝田书院求过学的文人志士来到临安太学，其中一小部分与欧阳严语一样，通过科举成了学官，更多人尚未考取功名，以学子的身份进入太学求学。当时朱熹的学问已传扬四海，理学在太学中大行其道，学子们公开行课也好，私下聚会也罢，大谈理学可谓蔚然成风。然而这一切，都随着十年前韩侂胄的主政而彻底改变。
彼时刚刚经历了绍熙内禅，光宗皇帝退位，赵扩登基为帝，宗室赵汝愚和外戚韩侂胄立下拥立之功，前者升右丞相执掌朝政，后者迁枢密都承旨参与政事。赵汝愚尊崇理学，起用了不少理学人士，引荐朱熹入朝出任皇帝侍讲。朱熹多次向赵汝愚进言，认为对待韩侂胄这样的外戚，只可厚加金帛赏赐，不可让其参与朝政，赵汝愚不以为意。但此事传入了韩侂胄耳中，韩侂胄就此对朱熹生出怨恨，与赵汝愚之间也是嫌隙日深。
过去韩侂胄任知閤门事时，有一位叫刘弼的官员与他同为知閤门事。刘弼曾在赵汝愚面前提起韩侂胄有定策之功，赵汝愚却嗤之以鼻，说：“他有什么大功？”赵汝愚本为宗室，还是科举状元出身，如今身为文臣之首，对外戚和武官出身的韩侂胄自然瞧不起。刘弼转而便将此事告知了韩侂胄，韩侂胄对赵汝愚更增怨恨。刘弼趁机进言，说赵汝愚是想独揽大功，韩侂胄若不趁早应对，只怕迟早会被贬往边荒之地，建言韩侂胄控制住台谏，才可保无忧。韩侂胄遂通过内批，任命多位亲信为御史，逐渐控制住了言路，随后短短一年内，他先是通过内批将朱熹贬斥出朝，后又指使言官上奏，称赵汝愚以宗室之亲担任宰相，必不利于社稷安定。大宋自立国以来，对宗室防范极严，极少有宗室之人能官居高位，手握实权。赵汝愚因此被赵扩免去丞相之职，外放福州，不久死于贬谪途中。
朱熹和赵汝愚先后遭到罢黜，朝中不少官员上奏为二人辩护，这些官员大都是理学人士，全都因此获罪，或被下狱，或遭贬黜。韩侂胄倚仗赵扩的信任，从此独揽朝政，凡有意见不合者皆被称为“道学之人”，言官为迎合韩侂胄，纷纷大肆攻击理学，弹劾朱熹“十大罪”，赵扩遂免去朱熹的一切官职，并下诏严禁理学。韩侂胄于是斥理学为伪学，禁毁理学书籍，规定科举考试凡是稍涉义理之人，一律不予录用，《论语》《孟子》《中庸》《大学》等书都被列为禁书，还订立了伪学逆党籍，名列党籍者皆遭处罚，与之稍有关系者，全都不许担任官职或参加科举。这场被称为“庆元党禁”的伪学逆党之禁，前后历时达六年之久，可谓激起了全天下文人学士的反对，尤其是那些近在咫尺的临安太学中的学官和学子，反对得尤为激烈，这其中便有欧阳严语，以及刚入太学不久的何太骥。
与欧阳严语一样，何太骥此前也在蓝田书院求过学，也深受理学影响，成为理学门人，待他考入太学时，正值理学封禁期间。何太骥虽然对外少言寡语，内里却是个心志坚定之人。当时太学有不少理学门人，因为有以杨宏中为首的“六君子”事件在前——赵汝愚被罢相外放时，以杨宏中为首的六位太学生上疏保救，被韩侂胄指为妄议朝政，全都遭到削籍编管，时人称之为“六君子”——这些理学门人不敢公开反对韩侂胄，但时常三五相聚，私下议论朝政，人人都对韩侂胄不满。何太骥也参与其中，常与人密议如何捍卫理学，对韩侂胄尤为仇视。在何太骥看来，要捍卫理学，就必须推翻当权的韩侂胄，然而韩侂胄一手遮天，皇帝又对韩侂胄言听计从，单靠上疏谏言，只会步“六君子”的后尘，可对太学学子而言，除了上疏之外，似乎没有其他能对抗韩侂胄的手段。
彼时欧阳严语已升任太学博士，身为理学门人的他，同样参与了多次这样的密会，因为何太骥反对韩侂胄的态度尤为坚决，他对何太骥印象深刻，二人的秘密来往逐渐增多，何太骥钦慕欧阳严语的理学修养，私下更是拜了欧阳严语为师。那时的欧阳严语还不知道，何太骥之所以那么仇恨韩侂胄，捍卫理学只是原因之一，另有一大原因，在于其叔父何上骐的遭遇。
何太骥早年亡母丧父，族中亲人一直不待见他，只有叔父何上骐对他照顾有加。何上骐虽然辈分比何太骥高上一辈，年龄却比何太骥大不了几岁，两人从小相伴成长，彼此之间可谓亲密无间。失去父母的那种痛苦，其实何上骐比何太骥经历得更早，他是靠着兄长，也就是何太骥父亲的抚养照顾才得以长大。何太骥失去父母之时，何上骐才刚到束发之年。这本该是读书求学的年纪，但何上骐感念兄长多年养育之恩，不愿看到何太骥吃苦受累，于是选择放弃学业，外出做工挣钱，抚养何太骥长大成人。倘若没有何上骐的这番付出，何太骥后来根本不可能有读书念学的机会，也不可能进入蓝田书院，更不可能到临安太学求学。
对于叔父的种种付出，何太骥比谁都清楚——十几岁便外出做工挣钱，后来为了挣更多的钱供他求学，不惜投身军旅，出生入死地挣军饷，甚至为此一直没有成家，始终是孤身一人。何太骥不希望叔父过得这么苦，一度想中止求学，但当下这世道，求学问考科举，那是出人头地的唯一机会，最终是何上骐以死相逼，何太骥才答应继续学业。对于这位恩如再生的叔父，何太骥感激万分，哪怕结草衔环也要报答，他立志有朝一日出人头地，一定要好好地回报叔父。
然而就在何太骥考入太学之际，他叔父所在的池州御前诸军却突生变故，副都统制虫达叛投金国，时任虫达亲兵的何上骐也跟着不知所终。传闻说虫达渡江北逃时，为了避免行踪泄露，将随行亲兵尽皆斩杀，其中几个亲兵的尸体漂至下游，才被江中船夫捞起。何太骥一度以为叔父已经遇害，为此整日整夜地悲伤难过，直到很长一段时间后的一天，他突然收到了一封信，信中请他于某日夜晚，到净慈报恩寺的西厢房投宿。此信虽未署名，但字迹很像他叔父何上骐的。他怀着激动而又忐忑的心情，如约去到净慈报恩寺，投宿于西厢房中，深夜里忽有人轻叩房门，他打开厢房的门，见到了已经剃度出家、化名为弥音的何上骐。
何上骐长时间音信全无，何太骥很担心他发生了意外，直到亲眼看见叔父还活着，不禁大喜过望。那夜在厢房之中，何太骥问起叔父这段时间的遭遇。何上骐不愿多谈，只说他是为当朝宰执韩侂胄所迫，才不得不隐姓埋名，避身于寺庙之中，只因怕何太骥太过担忧，这才现身相见，希望何太骥对外仍称他已死，不要对任何人透露他的下落。
何太骥虽不清楚叔父是如何为韩侂胄所迫，但他知道叔父不愿过多透露，定然有其苦衷。他本就因为理学之禁对韩侂胄心存不满，此时得知叔父的遭遇，对韩侂胄更增仇怨。正因为如此，他反对韩侂胄的态度才会比太学里其他人更为坚决。
虽然极度仇视韩侂胄，但何太骥知道自己只是一个太学生，根本没有任何力量能与韩侂胄抗衡。他只能在学业上更加刻苦，短短三年时间，便从外舍升入内舍，又从内舍升入上舍，再从上舍出任学官，得以踏上仕途。在他出任学官之前，长达六年的理学之禁终于弛解，但韩侂胄对待理学的态度并无多大变化，朝堂上没有哪个理学人士能受到重用。何太骥认为只要韩侂胄在位一天，便如乌云蔽空，理学将永无出头之日，而他的叔父何上骐也只能一直隐姓埋名，委身于寺庙之中。
护卫理学，与欧阳严语私下来往，以及每隔一段时间便去净慈报恩寺与何上骐相见，这些事何太骥一直瞒着琼楼四友中的其他三人，即便这三人都是他的好友。后来李乾丧命，巫易假死，是何太骥建议巫易去净慈报恩寺，这样既可以藏身匿迹，又离临安很近，能与杨菱私下相见，巫易这才剃度出家，成为僧人弥苦，甚至巫易得以出家的空名度牒，也是何太骥通过何上骐得来的。何太骥以追求杨菱为名，逢年过节去往净慈报恩寺，一来可以看望好友巫易，二来则是与何上骐私下相见。他会把朝局的各种变化，以及临安城中的种种传闻，尤其是与韩侂胄相关的，全都仔细地讲与何上骐知道。何上骐让他探听虫达家眷的下落，他也尽力打听清楚，告知了何上骐。这样的局面持续了好几年，直到一年前的中秋前夜，净慈报恩寺那一场大火，把一切都烧没了。
在那场大火当中，巫易没能逃出寮房，丧失了性命，何上骐也留下了大片的烧伤。在得知净慈报恩寺起火后，何太骥在中秋当天赶去寺中，见到了受伤的何上骐，以及巫易已被烧焦的尸体。当年巫易在岳祠那场大火中躲过一劫，最终却还是死于大火，命数当真难以捉摸，冥冥之中似有轮回。当时何上骐的烧伤只经过了简单的处理，何太骥本想下山去城里请大夫，何上骐却阻止了他，反过来请他相助，于入夜时分在藏经阁纵火，然后趁着寺中大乱，两人抢出了两具准备火化的焦尸，秘密转移至后山，埋葬于密林深处。葬完尸体后，何上骐神情失落，把所埋尸体的身份告知了何太骥，也终于对何太骥讲出了他这些年来的遭遇。
原来何上骐早年做工挣钱，只够勉强养活自己和何太骥，为了能挣更多的钱供何太骥求学，他在弱冠之年选择了应募入军。他与何太骥一样，身形较常人更为高大，入军后勤加操练，奋勇杀敌，以挣得更多军赏。如此从军了数年，时间来到了十年前，何上骐所在的那支军队换了将首，一个此前从未有过带兵经历、只是作为韩侂胄侍从的虞候虫达，受到皇帝的破格提拔，成为何上骐所在军队的将首，奉旨领军进剿在麻溪一带作乱的峒寇。
在进剿途中，虫达对军士放任不管，任由士卒烧杀抢掠，杀良冒功。过去军中也有过这等恶行，但那只是少数，将首多少也会管管，可如今虫达却是不闻不问，百般纵容，沿途无数百姓因此遭殃。短短十几天里，何上骐目睹了太多家破人亡、妻离子散的惨状，实在忍不下去，最终直冲军帐，打算犯颜直谏，却连虫达的面都没见到，便被守卫军帐的亲兵拿下。何上骐大声疾呼，被亲兵押了出去，处以军法，责打军棍。就在军棍即将落在他身上时，虫达突然现身，抓住军棍，制止行刑的亲兵，并亲手将他扶了起来。
当时何上骐因为受刑袒露着上身，遍身伤痕清晰可见，那都是过去数年间冲锋陷阵留下的印记。虫达指着何上骐满身的伤痕，直呼其为“壮士”，并让何上骐当众直言，为何强闯军帐。何上骐本就打算豁出去了，既然得到了说话的机会，当即不吐不快，直言军中士卒烧杀抢掠，连动乱的贼寇都不如，又指责虫达纵容军士祸害百姓，根本就算不上是个好将军。虫达并未发怒，反而直呼何上骐说得好，当场申明大宋军法，将此前烧杀抢掠最狠的一批士卒抓了起来，斩首示众，罪行稍轻的也都各打军棍，逐出军营，这里面便有时任随军郎中的刘鹊。刘鹊在这次进剿峒寇前才被招入虫达军中任职，入军不过十余日，当时他正在营帐里为伤兵疗伤，却被人告发抢掠百姓钱财，抓起来打了一通军棍，当天便被逐出了军营。刘鹊隐瞒了这段耻辱的经历，连自己的妻子居白英都未告知，随后去往临安，说是怕刘扁在太丞任上忙不过来，没工夫照理医馆，从此留在刘太丞家，替刘扁打理起了医馆。
与此同时，虫达这边军令一申，军容为之一变，全军士气大振，进剿贼寇，一举功成。至于何上骐，则受到了虫达的器重，被提拔为亲兵。在过去的数年里，何上骐操练时极为卖力，上阵时奋勇杀敌，除了能多挣一些军赏外，始终不受将官待见，反倒是那些对百姓烧杀抢掠、将抢来的财物偷偷献给将官的兵卒，轻而易举便能获得提拔。如今虫达上任，何上骐的境遇终于得以改变，被提拔为亲兵后，他作战更加奋勇，多次出生入死地护卫虫达，虫达对他也是厚加赏赐，礼遇甚重。他感激虫达的知遇之恩，从此死心塌地追随虫达。虫达经过多次剿寇平乱，因功受赏，接连高升，短短三四年间，便官至池州御前诸军副都统制，成为坐镇一方的统兵大将，何上骐作为最受信赖的亲兵，始终被虫达带在身边。
然而六年前，虫达突然在一个深夜出走军营，逃离了池州地界。当时朝廷传召虫达入京，说是别有重用，但另有传闻说，虫达过去放任士卒杀良冒功的事被朝廷查实，朝廷之所以召虫达入京，是为了夺其兵权，治其罪责。虫达突然出逃，可见此传闻未必是假。虫达出逃得很急，只有包括何上骐在内的几个亲兵跟随。离开池州后，虫达选择渡江北逃，船至江心时，其他几个亲兵审时度势，不愿再随行出逃，欲图谋叛变，拿虫达邀功，来拉何上骐入伙。何上骐不肯背叛虫达，表面上答应，私底下却向虫达告密。虫达当机立断，抢先一步动手，与何上骐一起，将几个图谋叛变的亲兵斩杀，沉尸于江中，逃去了江北。一些亲兵的尸体被发现后，虫达的行踪也就此暴露。朝廷对外宣称虫达叛投金国，治罪其留在临安的家眷，暗中却在江北一带大肆搜捕虫达。
虫达似乎对此早有预料，提前备好了几道空名度牒，与何上骐一起落发易服，扮作游方僧人，又偷偷潜渡回长江以南，不往荒僻山野处藏身，反倒往临安而去，最终来到了净慈报恩寺。虫达向德辉禅师出示度牒，假称自己是来自其他寺院的云游僧人，何上骐则是其随行的沙弥，希望能在净慈报恩寺挂单修行。德辉禅师是有道高僧，连道济禅师这样不为其他寺院所容的癫僧，都能被其收为入门弟子，对待虫达和何上骐也是不问过往，让虫达拜入其座下，赐法号道隐，又收容何上骐为弥字辈僧人，称为弥音，两人从此藏身匿迹于净慈报恩寺。净慈报恩寺虽然就在临安近郊，但最危险的地方，往往最是安全，虫达这一出不退反进，反倒是避过了朝廷的大肆搜捕。
此前在渡江北逃遭遇亲兵叛变时，正值月满中天，在斩尽杀绝所有参与叛变的亲兵后，虫达在淌满鲜血的船头坐了下来，招呼何上骐在其身边坐下。皎皎月光之下，虫达将沾满鲜血的大刀横在膝上，告诉了何上骐一个秘密，一个关于韩侂胄的秘密。他说自己正是因为知道韩侂胄的这个秘密，并手握关于这个秘密的证据，算是握住了韩侂胄的一大把柄，这才与韩侂胄闹出了不可弥合的矛盾，朝廷突然召他回京，那是韩侂胄打算除掉他，他被逼无奈才不得不出逃。他说出这一切，是想让何上骐知道，继续追随他毫无前路可言，待船靠岸之后，让何上骐自行离去。何上骐不愿独生，明知前方是死路一条，仍决心追随虫达。在净慈报恩寺安顿下来后，虫达与何上骐在人前不相往来，以免被人发觉两人之间非同寻常的关系，只偶尔私下相见，如此还算安稳地度过了几年光景。
然而韩侂胄知道虫达并未投金，仍一直在暗中搜寻他的下落，江北寻他不到，便开始将搜寻范围扩至江南，扩至大宋境内所有州府，临安府也包括在内。后来终于有官府的人查到了净慈报恩寺来，虫达虽未暴露身份，但能预感到危险离自己已是越来越近。恰在这时，德辉禅师身患重病，卧床不起，寺中僧人赶去刘太丞家，请来了名医刘扁为德辉禅师诊治。刘扁这一来，虫达的身份便暴露了。
原来刘扁与虫达早在十五年前便已相识，虫达所掌握的那个关于韩侂胄的秘密，刘扁同样知道。六年前虫达出逃后，同样知道这个秘密的刘扁开始受到韩侂胄的猜忌，不得不卸去太丞之职，离开皇宫，回到医馆，名为看诊行医，实则被韩侂胄安插眼线，一举一动都被监视起来，韩侂胄还会时不时以患病为由，请刘扁上门诊治。刘扁其实知道紫草是韩侂胄安插在自己身边的眼线，甚至知道自己的师弟刘鹊也已暗中投靠了韩侂胄，一直在秘密地监视他，他也知道韩侂胄根本没患病，请他上门诊治，只是想看他有无背叛之心。他对紫草极好，当作亲生女儿般看待，希望能感化紫草，又将医馆里的一切，除了《太丞验方》外，全都交给了刘鹊打理，至于每次去见韩侂胄，他都表现得极为慎微恭敬，不敢有丝毫怠慢。他就这么小心翼翼地度过了好几年，直到被请去净慈报恩寺看诊，在寺中与虫达偶然照了面。
刘扁知道韩侂胄一直在搜寻虫达的下落，他假装没有认出虫达，等结束看诊后，一回到临安城里，他便立刻向韩侂胄告了密。韩侂胄对自己一直心存猜忌，刘扁希望以此来换得韩侂胄的信任，哪怕这份信任只是暂时的。然而想换取韩侂胄的信任，哪有那么容易？韩侂胄要他再去见虫达，不管用什么方法，秘密将虫达除掉，以此来证明他的忠心。刘扁只好趁着再次去给德辉禅师看诊的机会，主动与虫达相见，说出自己这些年来被韩侂胄猜疑监视的经历，担心自己迟早会被韩侂胄灭口，不愿就这么坐以待毙，希望能与虫达联手，找机会除掉韩侂胄。
自从上次与刘扁照面之后，虫达便担心自己行踪暴露，甚至已开始思谋退路。他的担心很快应验，自己的确被刘扁认了出来，但他没想到的是，刘扁会再次找上门来，向他提出除掉韩侂胄的想法。其实他早就有除掉韩侂胄的心思，不然他不会选择离临安这么近的净慈报恩寺来藏身，只是数年下来，韩侂胄的权势越来越大，他找不到任何下手的机会。如今刘扁认出了他，即使刘扁不透露他的行踪，可官府的人已经来净慈报恩寺查过他的下落，他预感到了逼近的危险，继续留在净慈报恩寺，只怕迟早会被抓住，即便再选择出逃，这一次又能逃去何处？虫达从来就不是一个甘愿束手就擒、引颈就戮的人，就像当年身处那艘行至江心的渡船之上，在面对退路断绝的绝境时，他会抢先一步出手，殊死一搏。他接受了刘扁的提议，此后一直守在德辉禅师的病榻前，明面上是为了照顾德辉禅师，实则是为了与前来看诊的刘扁秘密商议对策。当时临近中秋，净慈报恩寺要举行皇家祈福大礼，皇帝将驾临寺中，韩侂胄也会随驾而至，虫达遂与刘扁定下在中秋当天毒杀韩侂胄的计划。
刘扁转过头来便将虫达的这一计划告知了韩侂胄，并称自己是假意接近虫达，以取得虫达的信任，再伺机对虫达下毒，还说自己一定会先一步动手，在中秋之前将虫达除去。韩侂胄似乎对刘扁不放心，让刘扁动手之时将刘鹊也一并带去，让刘鹊盯着他的一举一动。刘扁不敢违背，在中秋前夜何上骐来请他看诊时，他带上毒药前往，刘鹊也以随行看诊为由，一起跟着去了净慈报恩寺。 ↑返回顶部↑