襄公卷二十一起二十五年尽三十一年（5 / 5）
[疏]注“据葬”至“言谥”解云：即庄四年“齐侯葬纪伯姬”是也。然则宋伯姬得称谥者，以其贤故也。即纪伯姬不言谥者，不贤明矣。若然案隐七年“春，王三月，叔姬归于纪”何氏云“叔姬者，伯姬之媵也”“媵贱书者，后为嫡，终有贤行。纪侯为齐所灭”“能处隐约，全竟妇道，故重录之”然则纪叔姬亦有贤行，而庄三十年“葬纪叔姬”之经不云谥者，盖以劣于宋伯姬，故不得与之同文。何者？能处隐约全竟妇道，岂同守节尽诚逮火而死乎？
贤也。何贤尔？宋灾，伯姬存焉。有司复曰：“火至矣！请出。”伯姬曰：“不可。吾闻之也，妇人夜出，（谓有事宗庙。）不见傅母不下堂。（礼，后夫人必有傅母，所以辅正其行，卫其身也。选老大夫为傅，选老大夫妻为母。傅母，如字，又武候反，本又作“姆”同。）
[疏]注“选老”至“为母”解云：春秋说文。作时王之礼。“逮乎火而死”者，为火所逮环而死也。
傅至矣，母未至也。”逮乎火而死。（故贤而录其谥。）
郑良霄出奔许，自许入于郑。郑人杀良霄。
冬，十月，葬蔡景公。贼未讨，何以书葬？君子辞也。（君子为中国讳，使若加弑。月者，弑父比髡原耻尤重，故足讳辞。加弑，音试，下同。）
[疏]注“君子”至“加弑”解云：凡君弑者，虽贼未讨亦书其君葬，故昭十九年“夏，五月，戊辰，许世子止弑其君买”“冬，葬许悼公”传云“贼未讨，何以书葬？不成于弑也”注“月者”至“讳辞”解云：即上七年冬十二月“郑伯髡原如会，未见诸侯。丙戌，卒于操”传云“诸侯卒其封内不地，此何以地？隐之也。何隐尔？弑也。孰弑之？其大夫弑之。曷为不言其大夫弑之？为中国讳也”；八年“夏，葬郑僖公”传云“贼未讨，何以书葬？为中国讳也”何氏云“探顺上事，使若无贼然。不月者，本实当去葬责臣子，故不足也”然则案彼髡原为大夫所弑，虽为中国讳而书其葬，犹责不足其文。今此蔡侯为子所弑，比于髡原为耻尤重，是以足其讳辞，备书时月也。
晋人、齐人、宋人、卫人、郑人、曹人、莒人、邾娄人、滕人、薛人、杞人、小邾娄人会于澶渊。宋灾故。宋灾故者何？诸侯会于澶渊，凡为宋灾故也。会未有言其所为者，此言所为何？录伯姬也。（重录伯姬之贤，为诸侯所闵忧。凡为，于伪反，下及注“所为”同。）
[疏]“宋灾故者何”解云：上下诸会不录所为，唯此特书，故执不知问。
诸侯相聚，（聚，敛也。相聚敛财物。）而更宋之所丧，（更，复也。如今俗名解浣衣复之为更衣。更宋，音庚，又古孟反，复也，偿也。所丧，息浪反，下注同。浣，户管反。）曰死者不可复生，尔财复矣。（复者，如故时。诸侯共偿复其所丧。复生，扶又反。偿，常亮反。）此大事也，曷为使微者？（据详录所为故。）卿也。卿则其称人何？贬。曷为贬？（据善事也。）卿不得忧诸侯也。（时虽各诸侯使之，恩实从卿发，故贬起其事，明大夫之义，得忧内，不得忧外，所以抑臣道也。宋忧内，并贬者，非救危亡，禁作福也。）
[疏]注“时虽”至“其事”解云：以此言之，若恩从君发而使大夫行之，虽其非正，罪不至贬也。注“明大”至“臣道”解云：在礼，家施不及国，而言得忧内者，正谓救危亡之时，助君忧内，不谓自专行之。以此言之，若助君忧内，以救危之时，虽恩发大夫，不合讥。注“宋忧”至“福也”解云：言宋虽遭灾，未至于灭，而恩发于大夫，外求邻国，近乎作福，是以禁之。洪范云“惟辟作福，惟辟作威。”今乃大夫行之，故云禁作福也。
三十有一年，春，王正月。
夏，六月，辛巳，公薨于楚宫。（公朝楚，好其宫，归而作之，故名之云尔。作不书者，见者不复见。好其，呼报反。见者，贤遍反，下同。）
[疏]注“公朝”至“云尔”解云：正以上言“公如楚”“公至自楚”下言“公薨于楚宫”故云朝楚，好其宫，归而作之，故名楚宫。注“作不”至“复见”解云：哀公三年夏“五月，辛卯，桓宫、僖宫灾”传云“此皆毁庙也，其言灾何？复立也。曷为不言其复立？春秋见者不复见也”何氏云“谓内所改作也，哀自立之，善恶独在哀，故得省文”然则言见者不复见，谓春秋之义，诸是内所改作者，但随其重处一过见之而已，其馀轻处不复见之。所以然者，正以哀自作之，还于哀上灾之，善恶独在于哀，故得省文矣。今此作楚宫，亦是襄自作之，还复襄自薨之，善恶独在于襄，故得省文，故引彼传云“见者不复见”也。以此言之，则知成六年“立武宫”昭十五年“有事于武宫”亦是内所改作而重见者。正以成公立之，至昭乃有事立之祭之者异，故不得省文。
秋，九月，癸巳，子野卒。
己亥，仲孙羯卒。
冬，十月，滕子来会葬。（此书者与叔服同义。）
[疏]注“此书”至“同义”解云：文九年春“天王使叔服来会葬”传云“其言来会葬何？会葬礼也”何氏云“常事书者，文公不肖，诸侯莫肯会之，故书天子之厚，以起诸侯之薄”然则今此会葬亦是常礼，而书之者亦是襄公不肖，诸侯莫肯会之，故书滕子之厚，以起诸侯之薄，故云与叔服同义矣。
癸酉，葬我君襄公。
十有一月，莒人弑其君密州。（莒子纳去疾，及展立，莒子废之。展因国人攻莒子，杀之。去疾奔齐。称人以弑者，莒无大夫，密州为君，恶民所贱，故称国以弑之。） ↑返回顶部↑
贤也。何贤尔？宋灾，伯姬存焉。有司复曰：“火至矣！请出。”伯姬曰：“不可。吾闻之也，妇人夜出，（谓有事宗庙。）不见傅母不下堂。（礼，后夫人必有傅母，所以辅正其行，卫其身也。选老大夫为傅，选老大夫妻为母。傅母，如字，又武候反，本又作“姆”同。）
[疏]注“选老”至“为母”解云：春秋说文。作时王之礼。“逮乎火而死”者，为火所逮环而死也。
傅至矣，母未至也。”逮乎火而死。（故贤而录其谥。）
郑良霄出奔许，自许入于郑。郑人杀良霄。
冬，十月，葬蔡景公。贼未讨，何以书葬？君子辞也。（君子为中国讳，使若加弑。月者，弑父比髡原耻尤重，故足讳辞。加弑，音试，下同。）
[疏]注“君子”至“加弑”解云：凡君弑者，虽贼未讨亦书其君葬，故昭十九年“夏，五月，戊辰，许世子止弑其君买”“冬，葬许悼公”传云“贼未讨，何以书葬？不成于弑也”注“月者”至“讳辞”解云：即上七年冬十二月“郑伯髡原如会，未见诸侯。丙戌，卒于操”传云“诸侯卒其封内不地，此何以地？隐之也。何隐尔？弑也。孰弑之？其大夫弑之。曷为不言其大夫弑之？为中国讳也”；八年“夏，葬郑僖公”传云“贼未讨，何以书葬？为中国讳也”何氏云“探顺上事，使若无贼然。不月者，本实当去葬责臣子，故不足也”然则案彼髡原为大夫所弑，虽为中国讳而书其葬，犹责不足其文。今此蔡侯为子所弑，比于髡原为耻尤重，是以足其讳辞，备书时月也。
晋人、齐人、宋人、卫人、郑人、曹人、莒人、邾娄人、滕人、薛人、杞人、小邾娄人会于澶渊。宋灾故。宋灾故者何？诸侯会于澶渊，凡为宋灾故也。会未有言其所为者，此言所为何？录伯姬也。（重录伯姬之贤，为诸侯所闵忧。凡为，于伪反，下及注“所为”同。）
[疏]“宋灾故者何”解云：上下诸会不录所为，唯此特书，故执不知问。
诸侯相聚，（聚，敛也。相聚敛财物。）而更宋之所丧，（更，复也。如今俗名解浣衣复之为更衣。更宋，音庚，又古孟反，复也，偿也。所丧，息浪反，下注同。浣，户管反。）曰死者不可复生，尔财复矣。（复者，如故时。诸侯共偿复其所丧。复生，扶又反。偿，常亮反。）此大事也，曷为使微者？（据详录所为故。）卿也。卿则其称人何？贬。曷为贬？（据善事也。）卿不得忧诸侯也。（时虽各诸侯使之，恩实从卿发，故贬起其事，明大夫之义，得忧内，不得忧外，所以抑臣道也。宋忧内，并贬者，非救危亡，禁作福也。）
[疏]注“时虽”至“其事”解云：以此言之，若恩从君发而使大夫行之，虽其非正，罪不至贬也。注“明大”至“臣道”解云：在礼，家施不及国，而言得忧内者，正谓救危亡之时，助君忧内，不谓自专行之。以此言之，若助君忧内，以救危之时，虽恩发大夫，不合讥。注“宋忧”至“福也”解云：言宋虽遭灾，未至于灭，而恩发于大夫，外求邻国，近乎作福，是以禁之。洪范云“惟辟作福，惟辟作威。”今乃大夫行之，故云禁作福也。
三十有一年，春，王正月。
夏，六月，辛巳，公薨于楚宫。（公朝楚，好其宫，归而作之，故名之云尔。作不书者，见者不复见。好其，呼报反。见者，贤遍反，下同。）
[疏]注“公朝”至“云尔”解云：正以上言“公如楚”“公至自楚”下言“公薨于楚宫”故云朝楚，好其宫，归而作之，故名楚宫。注“作不”至“复见”解云：哀公三年夏“五月，辛卯，桓宫、僖宫灾”传云“此皆毁庙也，其言灾何？复立也。曷为不言其复立？春秋见者不复见也”何氏云“谓内所改作也，哀自立之，善恶独在哀，故得省文”然则言见者不复见，谓春秋之义，诸是内所改作者，但随其重处一过见之而已，其馀轻处不复见之。所以然者，正以哀自作之，还于哀上灾之，善恶独在于哀，故得省文矣。今此作楚宫，亦是襄自作之，还复襄自薨之，善恶独在于襄，故得省文，故引彼传云“见者不复见”也。以此言之，则知成六年“立武宫”昭十五年“有事于武宫”亦是内所改作而重见者。正以成公立之，至昭乃有事立之祭之者异，故不得省文。
秋，九月，癸巳，子野卒。
己亥，仲孙羯卒。
冬，十月，滕子来会葬。（此书者与叔服同义。）
[疏]注“此书”至“同义”解云：文九年春“天王使叔服来会葬”传云“其言来会葬何？会葬礼也”何氏云“常事书者，文公不肖，诸侯莫肯会之，故书天子之厚，以起诸侯之薄”然则今此会葬亦是常礼，而书之者亦是襄公不肖，诸侯莫肯会之，故书滕子之厚，以起诸侯之薄，故云与叔服同义矣。
癸酉，葬我君襄公。
十有一月，莒人弑其君密州。（莒子纳去疾，及展立，莒子废之。展因国人攻莒子，杀之。去疾奔齐。称人以弑者，莒无大夫，密州为君，恶民所贱，故称国以弑之。） ↑返回顶部↑