第三回漠北宗王兴师问罪锦绫督监临渊履薄（5 / 5）
文中的 ‘凉人’ 本就是一个用不同少数民族文化融合杜撰出来的民族，请大家千万不要较真。这里对凉人语言的描述借用鲜卑语，莫贺是鲜卑语里对 ‘父亲’ 的称呼。
有研究称楼兰人是古羌人，后来被归入氐羌。这里用 ‘氐’ 而不用 ‘羌’，是为了让阿济善使用匈奴人曾经使过用的 ‘氐狗’ 这个贬义称呼。
“牵羊礼”取材自靖康之难，金天会六年（1128）八月二十四日。史载：“黎明，虏兵数千汹汹入，逼至庙，肉袒于庙门外，二帝、二后但去袍服，余均袒裼，披羊裘及腰，絷毡条于手。”
金灭辽时，金太宗亦曾令辽后妃“以赤体献庙”。但赤体献俘的传统并非滥觞于金辽，其历史在汉民族中也是极为悠久的。哈佛大学的Sackler Museum馆藏商朝晚期一尊玉女立像，雕像双手被捆于胸前，赤身裸体。可见，女俘身体展示、集体猥亵狂欢的传统至少可追溯至商代。 ↑返回顶部↑
有研究称楼兰人是古羌人，后来被归入氐羌。这里用 ‘氐’ 而不用 ‘羌’，是为了让阿济善使用匈奴人曾经使过用的 ‘氐狗’ 这个贬义称呼。
“牵羊礼”取材自靖康之难，金天会六年（1128）八月二十四日。史载：“黎明，虏兵数千汹汹入，逼至庙，肉袒于庙门外，二帝、二后但去袍服，余均袒裼，披羊裘及腰，絷毡条于手。”
金灭辽时，金太宗亦曾令辽后妃“以赤体献庙”。但赤体献俘的传统并非滥觞于金辽，其历史在汉民族中也是极为悠久的。哈佛大学的Sackler Museum馆藏商朝晚期一尊玉女立像，雕像双手被捆于胸前，赤身裸体。可见，女俘身体展示、集体猥亵狂欢的传统至少可追溯至商代。 ↑返回顶部↑