何复朝夕见（古代篇）-考据或杂谈（骨/虐）（2 / 2）
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王献之书帖
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王献之和郗道茂的故事，不如陆游唐婉有名，一方面是因为后世文人对王献之为人多有轻蔑，不以为美谈。另一方面，更多的还是因为留下的是书信，而不是天然具有传播性的诗词。
能确定是寄给郗道茂的有叁帖，《奉对帖》、《思恋帖》、《姊性缠绵帖》。
《奉对帖》是他留下不多的行草，一笔书完成度极高，也最为有名。 “虽奉对积年，可以为尽日之欢。常苦不尽触类之畅，方欲与姊极当年之足，以之偕老。岂谓乖别至此，诸怀怅塞实深。当复何由日夕见姊耶？俯仰悲咽，实无已已，唯当绝气耳。”
写得很深情，但懒得翻译，各位随便看看就好。不过看到有些地方错误地把“触类之畅”看成“触额之畅”，想说一下触类是正确的，意思是各种事情，触额就只是碰额头……
《思恋帖》是问其近况，痛陈心迹，“思恋，无往不至。省告，对之悲塞！未知何日复得奉见。何以喻此心！惟愿尽珍重理。迟此信反，复知动静。”
《姊性缠绵帖》是匆匆写就的便条，云，“姊性缠绵，触事殊当不可。献之方当长愁耳。”
这或许是最痛的。
除去以上能确定的叁帖，另有《余杭帖》、《相迎帖》，也有说是收信人同是郗道茂。
《余杭帖》更像是写给他在余杭居住的长姐王孟姜，但《余杭帖》与《思恋帖》多有相像，未尝没有可能。
《相迎帖》有一说是写给旧友，另一说是意图迎回郗道茂而不得所写，皆无定论。
＊民国篇作者尽力周末更，不行就再下周了。最近挤不出时间写，非常抱歉。总之谢谢大家看这些故事。 ↑返回顶部↑
王献之书帖
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王献之和郗道茂的故事，不如陆游唐婉有名，一方面是因为后世文人对王献之为人多有轻蔑，不以为美谈。另一方面，更多的还是因为留下的是书信，而不是天然具有传播性的诗词。
能确定是寄给郗道茂的有叁帖，《奉对帖》、《思恋帖》、《姊性缠绵帖》。
《奉对帖》是他留下不多的行草，一笔书完成度极高，也最为有名。 “虽奉对积年，可以为尽日之欢。常苦不尽触类之畅，方欲与姊极当年之足，以之偕老。岂谓乖别至此，诸怀怅塞实深。当复何由日夕见姊耶？俯仰悲咽，实无已已，唯当绝气耳。”
写得很深情，但懒得翻译，各位随便看看就好。不过看到有些地方错误地把“触类之畅”看成“触额之畅”，想说一下触类是正确的，意思是各种事情，触额就只是碰额头……
《思恋帖》是问其近况，痛陈心迹，“思恋，无往不至。省告，对之悲塞！未知何日复得奉见。何以喻此心！惟愿尽珍重理。迟此信反，复知动静。”
《姊性缠绵帖》是匆匆写就的便条，云，“姊性缠绵，触事殊当不可。献之方当长愁耳。”
这或许是最痛的。
除去以上能确定的叁帖，另有《余杭帖》、《相迎帖》，也有说是收信人同是郗道茂。
《余杭帖》更像是写给他在余杭居住的长姐王孟姜，但《余杭帖》与《思恋帖》多有相像，未尝没有可能。
《相迎帖》有一说是写给旧友，另一说是意图迎回郗道茂而不得所写，皆无定论。
＊民国篇作者尽力周末更，不行就再下周了。最近挤不出时间写，非常抱歉。总之谢谢大家看这些故事。 ↑返回顶部↑