卷二百五六 一堂哲学课又开始了(1 / 3)

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  韩珞‘观摩’完那大瀑布城一众武夫之后,回到学院,刚回到学院,就收到一条来自休斯顿的短信,说近来很想哥哥,不知道哥哥什么时候有空来休斯顿看望她。
  韩珞微微一笑,这个小妹妹网友啊,于是他回了一条温暖的信息,说自己因为读研二,不在奥斯汀,目前在蒙大拿州大瀑布城,过段时间回奥斯汀之后,抽空去往休斯顿看看她。或者是这个学期结束之后,寒假时分,可以去专门看望小妹妹。
  小妹妹高兴的回复:“那哥哥你记得来,那你在大瀑布城做什么呢?”
  “任职辅导教授。”
  小妹妹回道:“哇哦~”
  韩珞轻轻一笑,边走边和小妹妹聊天,回到住处,接着打开电脑,备录明天的课程和重点讲解的西方哲学地方。
  韩珞一点点备课,随手拈来,反复推演了三五个教案,终于敲定了一则讲解‘先讲解中世界哲学,然后追根溯源,追寻源头’的教程方案。而不是从源头讲解,一步步从时间线上,5世纪,6世纪这样。
  韩珞是想让学生了解到,中世纪的人们为什么会那么想,这个源头是从哪来的。因为人类的思想,都是由祖辈一代代传承下来,每个行为模式,都可以找到来源和根本,然后识别那个根本是否合理正确,然后在采取抛弃与应用,进行分类。
  因为每个时代,都有伟人,都有正确和精髓的思想,但也有谬论。
  如果不加以分析就采用拿来,无疑是误己及人。
  武学理论,哲学理论,韩珞发现了很多书上,都有一些偏见和错误的地方,甚至有些话,后世奉为神话。
  这样的错误,就在书中,人类历史中,一直延续。
  没人纠正。
  身在庐山不知山。
  身在人类社会中,根本察觉不出有些东西,哪些是正确,哪些是错误。因为太过无形了。
  众人信奉的东西就一定是正确的吗?
  少数人信奉的东西就一定是正确的吗?
  相反,就是错误的吗?就是错误的吗?
  这其中,因为人类数量之多,其中有太多的差异不可描述。
  有些人是真知实践体会得出来的‘真经’,有些人是读书鹦鹉学舌,有胆子开口,胡编乱造加上猜想,说出来的‘假经’,真经假经如何分的清楚出来?
  这就需要辨识人,自身要有真正的经历,一份‘真经’,才能在人世思想行为海洋中,脱离出来,不会被众人,小众的谬论影响左右。
  可人类的思想太过浩瀚了。
  没有人能从中识别出一切根源。
  原因。
  后世之人,多是不知而行之。
  韩珞饱是如今饱读东西古今的思想书籍,识别整个世界的思想各方源头,也不能彻底的识本还源。因为他只有二十四岁。
  整个历史河流,太长了,太长了,很多东西,都不知道是从上源哪里来的,甚至久远的河流上方,发生了什么。
  五千年的岁月,在这河流之中,不过一截美丽的文明历史。(注:下本书会真正意义上探讨这些,因为那本书的格局允许,这本书主要是武学,武林故事,所以不会牵扯过多非武林事件。会写完的。)
  韩珞冥思一下,这样的教案,不仅是传授了知识,更是一种无形的知识。学生,学生,不是教授一下书本不负责任就可以了,师任重大。
  人类历史,完全是由人人创造出来的。 ↑返回顶部↑


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