福德天官 第704节（3 / 4）
第956章 太玄之道
李太玄讲道，讲的乃是仙道，和刚刚黄天着重讲为神之道不同。
但李太玄并不着重讲究“逍遥”，而是从“道德”二字起手。
讲究“玄门正宗”。
什么叫玄门正宗，自然是既有道，又有德。
和九洲制定的“三千功满，八百行圆”无非是一个路子。
但这些都是“天地外功”，不是“内功”。
内功何也，君子不欺暗室，表里如一，心性光明灿烂，即是“纯阳念头”。
这种纯阳念头，和阳神的纯阳念头不同，是修“内功”修出来的，好似儒家圣贤。
黄天从中听出了“佛道儒”三教合一的意思。
李太玄又一一说了如何从无到有，成为玄门正宗，持盈根器。
第一保泰持盈，不泄露自身精炁神三宝。
第二，遵守戒律，降制内魔。
第三，解经读典，增长智慧。
大衍道君，老丹，长寿道君等一一印证，但只觉得这并非太乙大道，也并非大罗大道，仅仅是天仙大道。
讲的虽有些玄妙，但这种九洲此前并非没有。
一部分人便懈怠了下来，但只要心神一松，再想听，就怎么也听不进去。
这就是缘法根性的筛选了。
李太玄贯通三教佛道儒，甚至还自演新义，刚刚从浅薄处说起，好比一加一等于二，如今衍生到了数理本质。
大道的尽头是“数学”。
李太玄的“三三之道”便是阐述大道的数学公式。
如今在讲的则是这个公式的推导证明过程。
这个除却黄天听懂了，老丹一脉相承也是一点就通，大衍借着大衍算术勉强能跟上，就是长寿道君，都十分吃力。
更别说什么大荒帝君，这种数术思维一般的存在了。
李太玄又从数学讲到了符图，讲到了音律，比如大罗正音的正确发声，讲到了多重宇宙空间的数术模型，和太乙唯一时空本论。
这回就连黄天都听得有些云雾缭绕的。
黄天也并非对数术不通，曾经七品神祇时候就通读一元创界理论，精通四象数术，五行遁法，才能开辟小千世界，获得开辟权柄，阳神时候就准备开辟中千世界，天神的时候就谋划中千世界晋升大千世界。
但这些数术模型仅仅建立在世界之内，属于“经典数术”。
而李太玄讲的则是脱离世界，直接以大道为坐标，阐述的是大罗宇宙本质数术原理，和证道太乙和大道本身的“对应关系”。
黄天也是虚心求教，从中听出了似乎和“无极印”有些关系。 ↑返回顶部↑
李太玄讲道，讲的乃是仙道，和刚刚黄天着重讲为神之道不同。
但李太玄并不着重讲究“逍遥”，而是从“道德”二字起手。
讲究“玄门正宗”。
什么叫玄门正宗，自然是既有道，又有德。
和九洲制定的“三千功满，八百行圆”无非是一个路子。
但这些都是“天地外功”，不是“内功”。
内功何也，君子不欺暗室，表里如一，心性光明灿烂，即是“纯阳念头”。
这种纯阳念头，和阳神的纯阳念头不同，是修“内功”修出来的，好似儒家圣贤。
黄天从中听出了“佛道儒”三教合一的意思。
李太玄又一一说了如何从无到有，成为玄门正宗，持盈根器。
第一保泰持盈，不泄露自身精炁神三宝。
第二，遵守戒律，降制内魔。
第三，解经读典，增长智慧。
大衍道君，老丹，长寿道君等一一印证，但只觉得这并非太乙大道，也并非大罗大道，仅仅是天仙大道。
讲的虽有些玄妙，但这种九洲此前并非没有。
一部分人便懈怠了下来，但只要心神一松，再想听，就怎么也听不进去。
这就是缘法根性的筛选了。
李太玄贯通三教佛道儒，甚至还自演新义，刚刚从浅薄处说起，好比一加一等于二，如今衍生到了数理本质。
大道的尽头是“数学”。
李太玄的“三三之道”便是阐述大道的数学公式。
如今在讲的则是这个公式的推导证明过程。
这个除却黄天听懂了，老丹一脉相承也是一点就通，大衍借着大衍算术勉强能跟上，就是长寿道君，都十分吃力。
更别说什么大荒帝君，这种数术思维一般的存在了。
李太玄又从数学讲到了符图，讲到了音律，比如大罗正音的正确发声，讲到了多重宇宙空间的数术模型，和太乙唯一时空本论。
这回就连黄天都听得有些云雾缭绕的。
黄天也并非对数术不通，曾经七品神祇时候就通读一元创界理论，精通四象数术，五行遁法，才能开辟小千世界，获得开辟权柄，阳神时候就准备开辟中千世界，天神的时候就谋划中千世界晋升大千世界。
但这些数术模型仅仅建立在世界之内，属于“经典数术”。
而李太玄讲的则是脱离世界，直接以大道为坐标，阐述的是大罗宇宙本质数术原理，和证道太乙和大道本身的“对应关系”。
黄天也是虚心求教，从中听出了似乎和“无极印”有些关系。 ↑返回顶部↑