晚唐浮生 第1440节（2 / 3）
不过在高宗时，因为各种需要，以及帝后都十分喜爱游戏娱乐，于是再一次扩充太常乐户。这些乐户的籍贯仍然属于太常，世代不易。而因为乐府初建，人手不足，水平也参差不齐，于是便召天下音声人入京服役，并教授乐户各种技能。这些所谓的音声人，即武德年间放归州县的太常乐户后裔或徒子徒孙，但他们的籍贯在州县，身份是平民，不是乐户，到京城属于正常的服劳役，即“轮番入直太常”。
《唐律疏议》中记载：“（音声人）各附县贯，受田、进丁、老免与百姓同”。但作为乐户的“太常音声人”就惨了，“（太常音声人）谓在太常作乐者，元与工乐不殊，俱是配隶之色。”
如果你以为唐高宗比起他爷爷过于沉迷乐舞了，那只能说明你不认识唐玄宗。他在乐舞百戏上的兴趣和杨广有的一拼。在位期间，设立了左右教坊，“掌俳优杂技，自是不隶太常，以中官为教坊使”。
李隆基绝对是喜欢娱乐的，在他的大力投资之下，教坊的规模渐渐超过了太常，各种歌舞音乐、戏曲杂技不断被编排出来，影响力急速提升。教坊中人以家庭为单位集中居住，身份和太常一样，分乐户和音声人两种。教坊中人的经济条件一般都很不错，有的家中聘有不少仆人，在社会上的影响力也不错。如果教坊家庭的女儿色艺出众，要么入选宫中，“妓女（指女性乐人）入宜春院，谓之内人，亦曰‘前头人’，常在上前也”；要么在五陵年少中左右逢源，秉持渣女三不原则，风光惬意。
教坊、太常之外，唐玄宗还设立了一个音乐培训基地，置于禁苑之梨园。史载：“玄宗听政之暇，教太常乐工子弟三百人为丝竹之戏，音响齐发，有一声误，玄宗必觉而正之，号为皇帝弟子，又云梨园弟子”。
天宝时的许云封，父母双亡，混不下去，于是到京城投奔其外祖父学习吹笛。因为笛子吹得好，居然在梨园内混了个小官当当，收入暴涨，社会影响力也直线提升，可见那时只要不是乐户，是正儿八经的音声人，只要技艺出色，还是很容易混出头的。
额外提一下，玄宗时太常演奏的一般是“主旋律”，教坊、梨园则是“流行乐”，吸引了当时最优秀的音乐人，是殿堂级的音乐舞台。李龟年听说过吧？没听说过的都是语文课没好好上的。他们兄弟三人，“鹤年能歌词，尤妙制《渭州》；彭年善舞；龟年善打羯鼓”，在当时可谓是红得发紫的明星，被许多人追捧。
安史之乱后，唐朝国势江河日下，再不能如以前那般奢靡，德宗时“停梨园使及伶官之冗食者三百人，留者皆隶太常”。好嘛，音声人都遣散了，只有无自由身的乐户留下，包吃包住。
这样的情况随着长安朝廷越来越不成气候而持续了下去。虽然昭宗这二货一度恢复了梨园，但也仅仅是昙花一现，规模也远不能与玄宗时相提并论。鸟散四方的音声人为了讨生活——种地是不可能种地的，这辈子都不可能，只能继续从事艺术才能维持得了生活的样子——开始依附于地方势力。有的人为了能包吃包住，甚至不惜入籍地方乐户（注意，中唐以前，乐人一般是中央直接管辖）；有的人则四处游历，走穴于富豪权贵之家，获得一点酬劳；有的人入了藩镇军队的乐营，为军士鼓吹，苦逼得很。
但不管怎样，他们都还能勉强生活下去，并将自己的技艺传给子孙后代。我们今天能够有这么多传统乐舞，这些人的传承不断是关键。
唔，不知不觉写了很多。其实原本只是为新书的一些背景资料做注脚的，以便让大家能够更好地理解那个时代。只是没想到整了这么多字，有点懵，就当篇短文发出来吧。以后有空的话，会继续发一些类似的文章，希望老铁们喜欢。
附录2：中晚唐幕府文职官员架构
唐中后期幕府，人员众多，大体上有副使一人、行军司马一人、判官二人、掌书记一人、推官一人、巡官一人、馆驿巡官四人、衙推一人、同副使十人、孔目官一人、府院法直官一人、要籍一人、逐要一人、驱使官若干、随军要籍四人。
副使：一般来说是文人，武官较少担任此职务。但这种文人与一般文人也不一样，他们读的书包括大量兵书，升迁也是靠军功，和一般科举升官的路数不一样。节帅出征时，副使经常跟随，协助节度使处理军务，理论上是藩镇节帅的首席僚佐。
行军司马：开元前与副使地位相当，属武职军官，中唐后演变为文职官员，地位略次于副使。其职责为“掌弼戎政，居则习蒐狩，战则申法令。凡器械粮草，皆得专之。”
判官：负责藩镇仓、兵、骑、胄四曹事，地位次于副使和行军司马，是他们底下具体做事的人。考虑到中晚唐时期有的采访使、防御使幕府内并未设副使和司马，“判官尽总府事”，所以这其实是一个关键的实权位置。
掌书记：掌表笺书翰，为府主之喉舌。掌书记源自古时的记室，初唐时叫记室参军，后称为管记，后来逐渐演变为掌书记、掌管书记，职责是：“掌朝觐、聘慰、荐祭祀、祈祝之文，与号令、升绌之文”。简单点说，就是藩镇节帅的笔杆子，帮大帅起草奏折、军令及其他各种文章，同时负责人员招聘、慰问、抚恤、祭祀、朝觐之类的事情，要求是文笔好。中晚唐时，大一点的藩镇都喜欢找进士来担任此职，甚至到了晚唐时，因为京官俸禄低，家庭负担重导致生活困难的缘故，很多科举名次靠前的人都去河东、淮南、剑南等名镇做掌书记，因为人家待遇好。
推官：掌推勾狱讼，理军讼，其实就是负责司法方面的工作。比如有军官对上级处罚不满的话，可以上诉到推官这里裁决，民间诉讼推官也能干预，权责不小。
巡官：巡查镇内各项事务，中唐后始设此职，比如某巡官巡查镇内屯田事务进展，负有监察之责。
馆驿巡官：字面理解即可。
衙推：这个职务职责不太清楚，《通典》中没有记载，但中唐以后出现过，惜也只有只言片语，无法窥其全貌。
同副使：散职，无固定职责，有事时上级临时指派。
孔目官：“一孔一目，皆须经其手也”，主要侧重于财计出纳，同时负责公文收发，是判官的下属，吏职。
府院法直官：职责不详。
要籍：节帅亲近职务，主要负责财计方面的工作，是孔目官上级。
逐要：职责不详。
驱使官：无具体职责，吏职，人数也不固定，有事时临时分派，你可以理解为后世警察身边的辅警，级别比同副使低，人家好歹是官，有编制。基本上，所有官都可以差遣“驱使官”。
随军要籍：无定职，临时差遣勾当职事。根据历史记载，他们一般随军工作，四人职责不同，有代表节帅出使的，从事的是外交工作；有“从事耳目”的，即到某地调查刺探当地情报的；有调查军队情况的，比如《旧唐书》《解琬传》中就记载他曾派随军要籍到某部核查军士人数，杜绝吃空饷。
中唐以后，随军要籍这个职务逐渐演变为“随军”、“随使”之类的称呼，是比较亲近主帅的职务，但级别并不高。
除此之外，幕府还经常临时招募大量傔人（大使傔、副使傔）、别奏之类的吏职人员，他们和前面提到的驱使官一样，属于供军将和文职官员使唤的杂役，人数不固定。 ↑返回顶部↑
《唐律疏议》中记载：“（音声人）各附县贯，受田、进丁、老免与百姓同”。但作为乐户的“太常音声人”就惨了，“（太常音声人）谓在太常作乐者，元与工乐不殊，俱是配隶之色。”
如果你以为唐高宗比起他爷爷过于沉迷乐舞了，那只能说明你不认识唐玄宗。他在乐舞百戏上的兴趣和杨广有的一拼。在位期间，设立了左右教坊，“掌俳优杂技，自是不隶太常，以中官为教坊使”。
李隆基绝对是喜欢娱乐的，在他的大力投资之下，教坊的规模渐渐超过了太常，各种歌舞音乐、戏曲杂技不断被编排出来，影响力急速提升。教坊中人以家庭为单位集中居住，身份和太常一样，分乐户和音声人两种。教坊中人的经济条件一般都很不错，有的家中聘有不少仆人，在社会上的影响力也不错。如果教坊家庭的女儿色艺出众，要么入选宫中，“妓女（指女性乐人）入宜春院，谓之内人，亦曰‘前头人’，常在上前也”；要么在五陵年少中左右逢源，秉持渣女三不原则，风光惬意。
教坊、太常之外，唐玄宗还设立了一个音乐培训基地，置于禁苑之梨园。史载：“玄宗听政之暇，教太常乐工子弟三百人为丝竹之戏，音响齐发，有一声误，玄宗必觉而正之，号为皇帝弟子，又云梨园弟子”。
天宝时的许云封，父母双亡，混不下去，于是到京城投奔其外祖父学习吹笛。因为笛子吹得好，居然在梨园内混了个小官当当，收入暴涨，社会影响力也直线提升，可见那时只要不是乐户，是正儿八经的音声人，只要技艺出色，还是很容易混出头的。
额外提一下，玄宗时太常演奏的一般是“主旋律”，教坊、梨园则是“流行乐”，吸引了当时最优秀的音乐人，是殿堂级的音乐舞台。李龟年听说过吧？没听说过的都是语文课没好好上的。他们兄弟三人，“鹤年能歌词，尤妙制《渭州》；彭年善舞；龟年善打羯鼓”，在当时可谓是红得发紫的明星，被许多人追捧。
安史之乱后，唐朝国势江河日下，再不能如以前那般奢靡，德宗时“停梨园使及伶官之冗食者三百人，留者皆隶太常”。好嘛，音声人都遣散了，只有无自由身的乐户留下，包吃包住。
这样的情况随着长安朝廷越来越不成气候而持续了下去。虽然昭宗这二货一度恢复了梨园，但也仅仅是昙花一现，规模也远不能与玄宗时相提并论。鸟散四方的音声人为了讨生活——种地是不可能种地的，这辈子都不可能，只能继续从事艺术才能维持得了生活的样子——开始依附于地方势力。有的人为了能包吃包住，甚至不惜入籍地方乐户（注意，中唐以前，乐人一般是中央直接管辖）；有的人则四处游历，走穴于富豪权贵之家，获得一点酬劳；有的人入了藩镇军队的乐营，为军士鼓吹，苦逼得很。
但不管怎样，他们都还能勉强生活下去，并将自己的技艺传给子孙后代。我们今天能够有这么多传统乐舞，这些人的传承不断是关键。
唔，不知不觉写了很多。其实原本只是为新书的一些背景资料做注脚的，以便让大家能够更好地理解那个时代。只是没想到整了这么多字，有点懵，就当篇短文发出来吧。以后有空的话，会继续发一些类似的文章，希望老铁们喜欢。
附录2：中晚唐幕府文职官员架构
唐中后期幕府，人员众多，大体上有副使一人、行军司马一人、判官二人、掌书记一人、推官一人、巡官一人、馆驿巡官四人、衙推一人、同副使十人、孔目官一人、府院法直官一人、要籍一人、逐要一人、驱使官若干、随军要籍四人。
副使：一般来说是文人，武官较少担任此职务。但这种文人与一般文人也不一样，他们读的书包括大量兵书，升迁也是靠军功，和一般科举升官的路数不一样。节帅出征时，副使经常跟随，协助节度使处理军务，理论上是藩镇节帅的首席僚佐。
行军司马：开元前与副使地位相当，属武职军官，中唐后演变为文职官员，地位略次于副使。其职责为“掌弼戎政，居则习蒐狩，战则申法令。凡器械粮草，皆得专之。”
判官：负责藩镇仓、兵、骑、胄四曹事，地位次于副使和行军司马，是他们底下具体做事的人。考虑到中晚唐时期有的采访使、防御使幕府内并未设副使和司马，“判官尽总府事”，所以这其实是一个关键的实权位置。
掌书记：掌表笺书翰，为府主之喉舌。掌书记源自古时的记室，初唐时叫记室参军，后称为管记，后来逐渐演变为掌书记、掌管书记，职责是：“掌朝觐、聘慰、荐祭祀、祈祝之文，与号令、升绌之文”。简单点说，就是藩镇节帅的笔杆子，帮大帅起草奏折、军令及其他各种文章，同时负责人员招聘、慰问、抚恤、祭祀、朝觐之类的事情，要求是文笔好。中晚唐时，大一点的藩镇都喜欢找进士来担任此职，甚至到了晚唐时，因为京官俸禄低，家庭负担重导致生活困难的缘故，很多科举名次靠前的人都去河东、淮南、剑南等名镇做掌书记，因为人家待遇好。
推官：掌推勾狱讼，理军讼，其实就是负责司法方面的工作。比如有军官对上级处罚不满的话，可以上诉到推官这里裁决，民间诉讼推官也能干预，权责不小。
巡官：巡查镇内各项事务，中唐后始设此职，比如某巡官巡查镇内屯田事务进展，负有监察之责。
馆驿巡官：字面理解即可。
衙推：这个职务职责不太清楚，《通典》中没有记载，但中唐以后出现过，惜也只有只言片语，无法窥其全貌。
同副使：散职，无固定职责，有事时上级临时指派。
孔目官：“一孔一目，皆须经其手也”，主要侧重于财计出纳，同时负责公文收发，是判官的下属，吏职。
府院法直官：职责不详。
要籍：节帅亲近职务，主要负责财计方面的工作，是孔目官上级。
逐要：职责不详。
驱使官：无具体职责，吏职，人数也不固定，有事时临时分派，你可以理解为后世警察身边的辅警，级别比同副使低，人家好歹是官，有编制。基本上，所有官都可以差遣“驱使官”。
随军要籍：无定职，临时差遣勾当职事。根据历史记载，他们一般随军工作，四人职责不同，有代表节帅出使的，从事的是外交工作；有“从事耳目”的，即到某地调查刺探当地情报的；有调查军队情况的，比如《旧唐书》《解琬传》中就记载他曾派随军要籍到某部核查军士人数，杜绝吃空饷。
中唐以后，随军要籍这个职务逐渐演变为“随军”、“随使”之类的称呼，是比较亲近主帅的职务，但级别并不高。
除此之外，幕府还经常临时招募大量傔人（大使傔、副使傔）、别奏之类的吏职人员，他们和前面提到的驱使官一样，属于供军将和文职官员使唤的杂役，人数不固定。 ↑返回顶部↑