第七十三章魔（2 / 2）
修冥人若要达到大乘境界需要经历：灵动、开灵、筑灵体、结魂丹、心练、灵噬、炼体、凝魄、炼魂、归虚、渡劫、大乘。
而一般的修道人士，他们根据自己所修秘法的不同所经历的境界也就不一样，伏魔山宗的由于上古神卷的《道源》自成一种修升境界。
《道源》既是修练需要经历筑体期、苦源期、精泉期、水清期。
而这水清期又分为三个等级：澄水期、净水期、纯源之液。
话说就算到了纯源之液后，还有更高的境界，但是多年了，依然无人能充破瓶颈。
《道源》来自佛魔山宗无上古卷，自成一种修仙体系，每一境界提升后都发现自己有了脱胎换骨般的感觉。一个境界的飞升对以前来说那是天壤只差。
但一般休仙境界是这样的：筑基期、开光期、灵寂期、结丹期、元婴期、分神期、渡劫期、大乘。
修道者若是进入第五境界分神期，随着精劲能量的凝结，可以再自身体内修出五尊神祗。这样就可以达到所谓的神祗未灭，肉身不灭，灵魂也不灭，神祗若全部消失那么就会肉身破灭，灵魂消散，永世不得超生。
修道之人每个阶段又分上、中、下三个阶段。
而每个等级又分为前、中、后三期。到了灵寂期，才算是真正的修仙者，能够御剑飞行了。
达到元婴期后、就拥有着无尽的寿元，还能再一次改变自己的相貌和体型儿。
如果到了出窍期，就能元神出窍神游天外了（类似分身术）。
而到了分神期，就能利用自己固有的劲气灵压凝结出神识，这下就可以利用自己的神识在体内分成五尊神祗。
合体后就是五尊神祗和肉身合一，达到完全合一的时候，身体能够支持持瞬间移动了，就意味着要进入完全合一的时候，就可以渡劫了。
渡劫期，一个修士修行路上最大的一道坎，需要接受天劫的考验，渡劫万分凶险，说是九死一生都不过分，如果侥幸成功度过天劫，那么就进入修道者的梦寐以求的境界——大乘期。
到了大乘期就可以雄视天下，那就是大人物了。可以只手遮天。在大乘期，即使不刻意修炼，只要体内积攒到一定量的仙灵之气九有机会飞升仙界，位列仙班。
大乘期的修士在界除了少数渡劫不成兵解修成散仙堪称无敌。
而散仙是不属于修仙这一体系的，他是一些修真者在渡劫不成，把五尊神祗修成散仙之体，成就散仙！
但散仙才是修仙界真正无敌的存在！修仙乃是逆天而行，所以要接受天罚，而散仙则更为逆天，每隔千年就要接受天劫之苦。而且一次比一次凶险，不过每渡劫一次，功力就增长许多，当渡劫九次后就飞升仙界了。所以就有了四劫散仙、五劫散仙等一说...... ↑返回顶部↑
而一般的修道人士，他们根据自己所修秘法的不同所经历的境界也就不一样，伏魔山宗的由于上古神卷的《道源》自成一种修升境界。
《道源》既是修练需要经历筑体期、苦源期、精泉期、水清期。
而这水清期又分为三个等级：澄水期、净水期、纯源之液。
话说就算到了纯源之液后，还有更高的境界，但是多年了，依然无人能充破瓶颈。
《道源》来自佛魔山宗无上古卷，自成一种修仙体系，每一境界提升后都发现自己有了脱胎换骨般的感觉。一个境界的飞升对以前来说那是天壤只差。
但一般休仙境界是这样的：筑基期、开光期、灵寂期、结丹期、元婴期、分神期、渡劫期、大乘。
修道者若是进入第五境界分神期，随着精劲能量的凝结，可以再自身体内修出五尊神祗。这样就可以达到所谓的神祗未灭，肉身不灭，灵魂也不灭，神祗若全部消失那么就会肉身破灭，灵魂消散，永世不得超生。
修道之人每个阶段又分上、中、下三个阶段。
而每个等级又分为前、中、后三期。到了灵寂期，才算是真正的修仙者，能够御剑飞行了。
达到元婴期后、就拥有着无尽的寿元，还能再一次改变自己的相貌和体型儿。
如果到了出窍期，就能元神出窍神游天外了（类似分身术）。
而到了分神期，就能利用自己固有的劲气灵压凝结出神识，这下就可以利用自己的神识在体内分成五尊神祗。
合体后就是五尊神祗和肉身合一，达到完全合一的时候，身体能够支持持瞬间移动了，就意味着要进入完全合一的时候，就可以渡劫了。
渡劫期，一个修士修行路上最大的一道坎，需要接受天劫的考验，渡劫万分凶险，说是九死一生都不过分，如果侥幸成功度过天劫，那么就进入修道者的梦寐以求的境界——大乘期。
到了大乘期就可以雄视天下，那就是大人物了。可以只手遮天。在大乘期，即使不刻意修炼，只要体内积攒到一定量的仙灵之气九有机会飞升仙界，位列仙班。
大乘期的修士在界除了少数渡劫不成兵解修成散仙堪称无敌。
而散仙是不属于修仙这一体系的，他是一些修真者在渡劫不成，把五尊神祗修成散仙之体，成就散仙！
但散仙才是修仙界真正无敌的存在！修仙乃是逆天而行，所以要接受天罚，而散仙则更为逆天，每隔千年就要接受天劫之苦。而且一次比一次凶险，不过每渡劫一次，功力就增长许多，当渡劫九次后就飞升仙界了。所以就有了四劫散仙、五劫散仙等一说...... ↑返回顶部↑