第3章（4 / 6）
我听说老师非常喜欢玩女人。我想象老师那时的情景，既可笑，又不安。当他用那桃红色黏糕样的身躯紧紧拥抱着女人时，不知道女人会想些什么？可能她会觉得这桃红色的柔软肉体会一直覆盖到世界的尽头，好像被埋进了肉的坟墓。
禅僧也会有色欲，这让我匪夷所思。老师十分好女色，或许是为了舍掉肉体，无视肉体吧。不过，这被轻视的肉体却可以充分地吸收营养，得到滋润，包裹着老师的精神，实在让人感到不可思议。如同被驯服的家畜那般温和的、谦虚的肉体，对于和尚的精神而言，就如同侍妾一般……
对我来说，战败到底意味着什么？这点非常有必要谈一下。
那并非解放。绝非解放。只是将不变的东西、永恒的东西与日常中的佛教时间相融合的复活而已。
从战败的第二天开始，寺院每天的功课又恢复如初。起床、早课、早饭、杂务、斋座、晚饭、沐浴、睡觉……再加上老师不允许采购黑市米，只能依靠施主的捐赠，可能副司考虑到我们正在长身体，有时也撒谎说是施主的捐赠，买一些黑市米回来。我们的粥碗里面只有沉在碗底的几粒可怜的米而已。他还常常出门采购甘薯。一天三顿饭，不只是早饭，就连午饭和晚饭吃的也都是稀饭和白薯。我们从来没有吃饱过。
鹤川让东京的家里时不时地寄一些甜食过来。夜深人静时，他偷偷到我的枕边，与我一起分享。深夜，天空时不时划过几道闪电。
我问鹤川为什么不回到他那富裕的老家以及那样慈爱的父母身边。
“这同样是修行呀。反正我早晚都要回去继承父亲的寺院的。”
鹤川好像一点儿都不在乎这清苦的日子，就像老老实实待在筷子盒中成套的筷子。我继续追问。他告诉我：“可能我们即将面临一个出乎意料的新时代。”此时，我回忆起停战之后的第三天，我上学时，听到大家议论说工厂的士官往自己的私邸运了满满一卡车的物资，而且士官还公开宣称自己从今以后要开始黑市买卖了！
我在心里暗想，这名胆大妄为、残忍的、有着狡黠目光的士官正朝着黑暗快速走去。他穿着半长的筒靴奔跑在路上，前方好像存在着战争中死亡的如朝霞似的无秩序。他的胸前飘荡着白色围巾，背上背着偷来的物资，背几乎都要被压弯了。晚风吹过他的脸颊。他将以惊人的速度走向毁灭。不过，从那更遥远的地方传来了无秩序的辉煌钟楼的钟声……
所有这一切，我都被隔绝了。我很穷，没有自由，未得到解放。可是，当我说出“新时代”时，十七岁的我虽然还没有定型，但我早已做了某种决定，这是毋庸置疑的。
我认为：“要是世人以生活与行动来体验罪恶，那么我愿意尽量深地沉浸在内心的罪恶中。”
可是，我首先考虑的罪恶，只是想着怎样讨好老师，以便有一天能够接管金阁，或者只是在想象中，毒死老师，然后我便可以取而代之了，这只不过是妄想罢了。当我确定鹤川并没有我这种野心之后，甚至感觉我的良心都因这场计划而得到了安慰。
“对于未来，你难道一点儿都不感到担心和有所憧憬吗？”
“没有，丝毫都没有。即使有，又有何用呢？”
鹤川这样回答，从他的语气中听不出一丝阴郁或者自暴自弃的情绪。此时的闪电，将他脸上唯一纤细的部分照亮了——细细的舒展的眉毛。看来鹤川听了理发匠的话将眉毛的上下部分剃掉了，因此，细细的眉毛便被赋予了人工的纤细，刚剃过的青色痕迹还能看到残留在眉梢的一部分。
我瞥了一眼那青色，突然感觉到不安。这少年和我不同，他的生命正在纯洁的末端燃烧。在燃烧以前，他看不到自己的未来。未来的灯芯在透明的冰凉的灯油中浸泡着。要是未来只将纯洁与无垢留下，那么又有谁有必要对自己的纯洁与无垢有所预感呢？
这天晚上，在鹤川回他的房间以后，我因为太闷热而失眠了。还有对抗自慰的心情，同样令我无法安眠。
我偶尔也会梦遗，不过并没有真实的色欲，比如我梦到一只黑狗正奔跑于黑暗的市街上，它张着火焰似的嘴，喘着粗气。随着它脖颈上挂着的铃铛不断发出响声，我越发亢奋，当铃声到达高潮时，我射精了。
自慰时，我沉浸在地狱式的想象中。我看到了有为子的乳房，我看到了有为子的大腿。我，却成了一条无可比拟的、微小且丑陋的虫子。
我掀开被窝站起来，偷偷地从小书院的后门走了出去。
鹿苑寺的后方，从夕佳亭那里继续向东走，便来到一座叫作不动山的山。这座长满赤松的山，夹杂在松林之间有许多丛生的小矮竹，其中包含水晶花、杜鹃花等灌木。我对这座山的路非常熟悉，即使摸黑登山也不会被绊倒。登上山顶，上京、中京、远方的茶山与大文字山便能够尽收眼底。
我开始登山。我在被惊动的鸟儿的振翅中，直直地盯着前方，一面躲闪树墩子，一面攀登。我感到我忽然被这种毫不费力的攀登治愈了。抵达山顶时，我那汗津津的躯体感受到了一阵清凉的夜风。
我因为眼前眺望到的景象而开始怀疑自己的眼睛。京都解除了长期以来的灯火管制，全市灯火通明。战争结束以后，我从未在夜晚登上过这座山，对我来说，这样的景象简直就是一种奇迹。
灯光，变成了一种立体物。在平面四处散落的灯火，失去了远近的感觉，好像一座由灯火构成的澄明的大建筑物，长出了复杂的角，展开了翼楼，在深夜中屹立着。这可以算得上真正的京城了。只有御所的森林中没有璀璨的灯火，像极了一个巨大的黑洞。
远方，闪电时不时从睿山一角划破魆黑的夜间。
“这是俗世，”我思考着，“战争停止了，邪恶的思想在这灯下驱使着人们。无数男女在灯下注视着对方的脸，一股死亡行为的气味向自己袭来。一想到这无数的灯都是邪恶的灯，我的心便得到了安慰，希望我内心的邪恶会繁殖，成千上万地繁殖，闪闪发光，和眼前这无数的灯——保持呼应！希望将我邪恶的内心包裹起来的黑暗，和将这数不胜数的灯包裹起来的夜的黑暗是对等的！”
来参观金阁的游客络绎不绝。为了应付通货膨胀，老师向市政府申请增加门票费，政府批准了。
以前来参观金阁的只有少数穿着空军服，或者工作服，或扎腿劳动服的正经游客。现在占领军来了，尘世中的淫乱风俗也蜂拥而至。另外，献茶的习惯也恢复了，妇女们穿上珍藏多年的华丽衣服，来到金阁。在她们眼中，我们身穿僧衣的身影，与她们形成了鲜明的对比，仿佛我们扮演着闹事僧侣的角色。又像专为前来参观的人们提供稀奇的地方风俗，而特意遵守当地稀奇的古老习俗的居民……尤其是美国兵，肆无忌惮地拉住我们的僧衣袖子，取笑着。有的还因为想拍照留念，拿出少许钱来租用我们的僧衣。有时，我和鹤川还会被拉去担任蹩脚的英文向导，来代替不会讲英语的导游。
战后的第一个冬天到了。一个星期五的夜晚，下起了雪，直到周六还没停。我去学校上课，中午放学回到家中，观赏雪中的金阁，这是最开心的事。 ↑返回顶部↑
禅僧也会有色欲，这让我匪夷所思。老师十分好女色，或许是为了舍掉肉体，无视肉体吧。不过，这被轻视的肉体却可以充分地吸收营养，得到滋润，包裹着老师的精神，实在让人感到不可思议。如同被驯服的家畜那般温和的、谦虚的肉体，对于和尚的精神而言，就如同侍妾一般……
对我来说，战败到底意味着什么？这点非常有必要谈一下。
那并非解放。绝非解放。只是将不变的东西、永恒的东西与日常中的佛教时间相融合的复活而已。
从战败的第二天开始，寺院每天的功课又恢复如初。起床、早课、早饭、杂务、斋座、晚饭、沐浴、睡觉……再加上老师不允许采购黑市米，只能依靠施主的捐赠，可能副司考虑到我们正在长身体，有时也撒谎说是施主的捐赠，买一些黑市米回来。我们的粥碗里面只有沉在碗底的几粒可怜的米而已。他还常常出门采购甘薯。一天三顿饭，不只是早饭，就连午饭和晚饭吃的也都是稀饭和白薯。我们从来没有吃饱过。
鹤川让东京的家里时不时地寄一些甜食过来。夜深人静时，他偷偷到我的枕边，与我一起分享。深夜，天空时不时划过几道闪电。
我问鹤川为什么不回到他那富裕的老家以及那样慈爱的父母身边。
“这同样是修行呀。反正我早晚都要回去继承父亲的寺院的。”
鹤川好像一点儿都不在乎这清苦的日子，就像老老实实待在筷子盒中成套的筷子。我继续追问。他告诉我：“可能我们即将面临一个出乎意料的新时代。”此时，我回忆起停战之后的第三天，我上学时，听到大家议论说工厂的士官往自己的私邸运了满满一卡车的物资，而且士官还公开宣称自己从今以后要开始黑市买卖了！
我在心里暗想，这名胆大妄为、残忍的、有着狡黠目光的士官正朝着黑暗快速走去。他穿着半长的筒靴奔跑在路上，前方好像存在着战争中死亡的如朝霞似的无秩序。他的胸前飘荡着白色围巾，背上背着偷来的物资，背几乎都要被压弯了。晚风吹过他的脸颊。他将以惊人的速度走向毁灭。不过，从那更遥远的地方传来了无秩序的辉煌钟楼的钟声……
所有这一切，我都被隔绝了。我很穷，没有自由，未得到解放。可是，当我说出“新时代”时，十七岁的我虽然还没有定型，但我早已做了某种决定，这是毋庸置疑的。
我认为：“要是世人以生活与行动来体验罪恶，那么我愿意尽量深地沉浸在内心的罪恶中。”
可是，我首先考虑的罪恶，只是想着怎样讨好老师，以便有一天能够接管金阁，或者只是在想象中，毒死老师，然后我便可以取而代之了，这只不过是妄想罢了。当我确定鹤川并没有我这种野心之后，甚至感觉我的良心都因这场计划而得到了安慰。
“对于未来，你难道一点儿都不感到担心和有所憧憬吗？”
“没有，丝毫都没有。即使有，又有何用呢？”
鹤川这样回答，从他的语气中听不出一丝阴郁或者自暴自弃的情绪。此时的闪电，将他脸上唯一纤细的部分照亮了——细细的舒展的眉毛。看来鹤川听了理发匠的话将眉毛的上下部分剃掉了，因此，细细的眉毛便被赋予了人工的纤细，刚剃过的青色痕迹还能看到残留在眉梢的一部分。
我瞥了一眼那青色，突然感觉到不安。这少年和我不同，他的生命正在纯洁的末端燃烧。在燃烧以前，他看不到自己的未来。未来的灯芯在透明的冰凉的灯油中浸泡着。要是未来只将纯洁与无垢留下，那么又有谁有必要对自己的纯洁与无垢有所预感呢？
这天晚上，在鹤川回他的房间以后，我因为太闷热而失眠了。还有对抗自慰的心情，同样令我无法安眠。
我偶尔也会梦遗，不过并没有真实的色欲，比如我梦到一只黑狗正奔跑于黑暗的市街上，它张着火焰似的嘴，喘着粗气。随着它脖颈上挂着的铃铛不断发出响声，我越发亢奋，当铃声到达高潮时，我射精了。
自慰时，我沉浸在地狱式的想象中。我看到了有为子的乳房，我看到了有为子的大腿。我，却成了一条无可比拟的、微小且丑陋的虫子。
我掀开被窝站起来，偷偷地从小书院的后门走了出去。
鹿苑寺的后方，从夕佳亭那里继续向东走，便来到一座叫作不动山的山。这座长满赤松的山，夹杂在松林之间有许多丛生的小矮竹，其中包含水晶花、杜鹃花等灌木。我对这座山的路非常熟悉，即使摸黑登山也不会被绊倒。登上山顶，上京、中京、远方的茶山与大文字山便能够尽收眼底。
我开始登山。我在被惊动的鸟儿的振翅中，直直地盯着前方，一面躲闪树墩子，一面攀登。我感到我忽然被这种毫不费力的攀登治愈了。抵达山顶时，我那汗津津的躯体感受到了一阵清凉的夜风。
我因为眼前眺望到的景象而开始怀疑自己的眼睛。京都解除了长期以来的灯火管制，全市灯火通明。战争结束以后，我从未在夜晚登上过这座山，对我来说，这样的景象简直就是一种奇迹。
灯光，变成了一种立体物。在平面四处散落的灯火，失去了远近的感觉，好像一座由灯火构成的澄明的大建筑物，长出了复杂的角，展开了翼楼，在深夜中屹立着。这可以算得上真正的京城了。只有御所的森林中没有璀璨的灯火，像极了一个巨大的黑洞。
远方，闪电时不时从睿山一角划破魆黑的夜间。
“这是俗世，”我思考着，“战争停止了，邪恶的思想在这灯下驱使着人们。无数男女在灯下注视着对方的脸，一股死亡行为的气味向自己袭来。一想到这无数的灯都是邪恶的灯，我的心便得到了安慰，希望我内心的邪恶会繁殖，成千上万地繁殖，闪闪发光，和眼前这无数的灯——保持呼应！希望将我邪恶的内心包裹起来的黑暗，和将这数不胜数的灯包裹起来的夜的黑暗是对等的！”
来参观金阁的游客络绎不绝。为了应付通货膨胀，老师向市政府申请增加门票费，政府批准了。
以前来参观金阁的只有少数穿着空军服，或者工作服，或扎腿劳动服的正经游客。现在占领军来了，尘世中的淫乱风俗也蜂拥而至。另外，献茶的习惯也恢复了，妇女们穿上珍藏多年的华丽衣服，来到金阁。在她们眼中，我们身穿僧衣的身影，与她们形成了鲜明的对比，仿佛我们扮演着闹事僧侣的角色。又像专为前来参观的人们提供稀奇的地方风俗，而特意遵守当地稀奇的古老习俗的居民……尤其是美国兵，肆无忌惮地拉住我们的僧衣袖子，取笑着。有的还因为想拍照留念，拿出少许钱来租用我们的僧衣。有时，我和鹤川还会被拉去担任蹩脚的英文向导，来代替不会讲英语的导游。
战后的第一个冬天到了。一个星期五的夜晚，下起了雪，直到周六还没停。我去学校上课，中午放学回到家中，观赏雪中的金阁，这是最开心的事。 ↑返回顶部↑