第71章 圣墓的守墓人（1 / 2）
赵耀把网上搜到的地址键入高德地图，然后与沈若步行去看所谓的“圣墓”。远远的，就能看到前方有一处小教堂一样的建筑。建筑附近还有一个小小的木质结构的房子。他们经过木房子的时候，赵耀皱了一下眉头。
“怎么了？”沈若问。
“看起来，那个石兽不是这里的风格。”
沈若注意到了木质房子的前方，却有一个不太高的石柱，石柱上有浮雕，最上面是一只坐着的兽，看不出是牛是羊，还是什么，总之是有耳朵的四脚兽，的确与周围的一切有些格格不入。沈若停下脚步，让赵耀看：“石兽的嘴部有出水孔，原来应该是个喷泉？或者？我也不懂建筑，你懂的？”
“嗯嗯，聪明。那么，就更不该放在这里了。”赵耀蹲下来查看了一下，石兽的底部与青草和泥土已经混在了一起。
有人在他们旁边说了一句当地话。
白俄罗斯语听起来很像俄语，可是以沈若那点儿俄语水平，就算是和说俄语的人，也并不能对话。他们在柏林的时候，沈若曾经用俄语取得酒吧俄籍安保人员的帮助，可是那是她说了一串让人家听。
这个人显然刚从木屋里出来，虽然是短发，不过留得有点儿长，但是还没到披肩的程度，棕黑色的头发非常卷，人很瘦，个子有一米八左右，留着一点胡子，棕黑色的大眼睛，眼角有细细的皱纹。
他有用非常标准的英语问了一遍：“你们来这里有事吗？需要帮助吗？”
语气和表情不能说是很和善，但是还是足够礼貌的，赵耀介绍了自己和沈若从中国来，对这里的“圣墓”感兴趣。
那人自我介绍叫伊万，他是个vloger，兼职做这里的守墓人。“是的，这里有个墓，不远的修道院付款雇佣了我，而且他们负责圣墓的修缮工作。”
他让赵耀和沈若等一下，自己跑回房间，拿了教堂、也就是圣墓的钥匙，拿了一个小本本和一支笔，要求进行“来客登记”，并且提醒他们，这里是不收费的，可是可以根据心意进行慈善性捐款。然后，伊万主动地带沈若和赵耀向教堂走去。他还主动地进行了解释：“这也不能说算教堂，其实是模仿教堂建筑盖的，把墓掩饰了起来。”
大门开启，伊万又打开了灯，果然，这并非一个教堂。
这个建筑可以说是个空心建筑，里面是个完完整整的“空”着的”空间”。地面上，是一个“大坑”。
说是“大坑”有些不太准确，因为显然，这里是经过发掘的，经过一定的考古保护的，大概三四米宽，四五米长的低于地面的部分，有木质的支架支撑，而且非常光滑，中间是一具石质棺材，里面并没有任何尸骸。
“教堂”墙壁上，是对这座墓进行挖掘的一些简单的介绍和照片。“圣墓”因为要倒塌了，就在ngo组织和宗教组织的号召和集资帮助下，请了一个私人性质的考古团队进行了抢救性挖掘，然后，还盖了这个“教堂”。从照片上看，“挖掘”之前，“圣墓”只剩下了一堆乱石和杂草。挖开后的石棺被拍了照片，向来参观的观众介绍它曾经有过的样子。
沈若发现，好几个角度的照片里，都能看到那个木屋，以及那个石兽。
所以，“圣墓”凌乱成那个样子，旁边一直有守墓人的居所？
沈若向伊万提出了这个问题。
“这个嘛，我倒是没想过。今天我还是第一次注意到。”
“那么，在你之前，谁住在那里呢？”
“我也不知道，我可以给你问问付钱给我的人。”
伊万的生活倒是很滋润，拍摄本城各处的vlog，同时用英文在油管上进行俄语教学，再做一份兼职，闲着的时候想想未来，丝毫不觉得有压力。
赵耀又提到了石兽的问题，这下子，到了伊万的“专业”了，伊万拿出手机，给他们展示自己发过的短视频，实际上，他拍过那个石兽，还有各种网友给他留言，说那是一种南俄罗斯草原风格，可能和某个草原民族有关。但是大家都不懂为什么会有喷水口，因为，被放在喷泉的喷水兽，显然更合适出现在罗马的故事里。
沈若取得许可，靠近了“土坑”进行观察——石棺里的东西难道不是更“混乱”吗？中式的中空的绣花枕头——伊万说那是根据考古发现复原的，原来的已经腐烂掉了；石棺底部，是阴刻出来的一个人的骨骼形状。
头骨的部分，已经装饰了各色的宝石并形成花朵和十字架形状。这部分是用颜料填过的，虽然颜料有些褪色，但是与乌珠一模一样。
在刻出来的“遗骨”的心脏处，还有一把钥匙，也是用颜料填过的，那把被影子先生取回去的钥匙。
沈若问伊万，当地关于圣墓来源，有什么说法。结果，伊万的回答验证了巴厘岛吴老夫人的讲述，只是更详细，他知道罗斯贵族的名字：雅罗，他叫雅罗，据说是个智慧又勇敢的人。接着，他讲了雅罗被蒙古军队俘虏，被侍卫杀死，尸骨分为两部分，被他的中国朋友和德意志朋友带走。
“那么，谁建了他的墓？”沈若问。
伊万似乎没想过这个问题，故事里有没有。 ↑返回顶部↑
“怎么了？”沈若问。
“看起来，那个石兽不是这里的风格。”
沈若注意到了木质房子的前方，却有一个不太高的石柱，石柱上有浮雕，最上面是一只坐着的兽，看不出是牛是羊，还是什么，总之是有耳朵的四脚兽，的确与周围的一切有些格格不入。沈若停下脚步，让赵耀看：“石兽的嘴部有出水孔，原来应该是个喷泉？或者？我也不懂建筑，你懂的？”
“嗯嗯，聪明。那么，就更不该放在这里了。”赵耀蹲下来查看了一下，石兽的底部与青草和泥土已经混在了一起。
有人在他们旁边说了一句当地话。
白俄罗斯语听起来很像俄语，可是以沈若那点儿俄语水平，就算是和说俄语的人，也并不能对话。他们在柏林的时候，沈若曾经用俄语取得酒吧俄籍安保人员的帮助，可是那是她说了一串让人家听。
这个人显然刚从木屋里出来，虽然是短发，不过留得有点儿长，但是还没到披肩的程度，棕黑色的头发非常卷，人很瘦，个子有一米八左右，留着一点胡子，棕黑色的大眼睛，眼角有细细的皱纹。
他有用非常标准的英语问了一遍：“你们来这里有事吗？需要帮助吗？”
语气和表情不能说是很和善，但是还是足够礼貌的，赵耀介绍了自己和沈若从中国来，对这里的“圣墓”感兴趣。
那人自我介绍叫伊万，他是个vloger，兼职做这里的守墓人。“是的，这里有个墓，不远的修道院付款雇佣了我，而且他们负责圣墓的修缮工作。”
他让赵耀和沈若等一下，自己跑回房间，拿了教堂、也就是圣墓的钥匙，拿了一个小本本和一支笔，要求进行“来客登记”，并且提醒他们，这里是不收费的，可是可以根据心意进行慈善性捐款。然后，伊万主动地带沈若和赵耀向教堂走去。他还主动地进行了解释：“这也不能说算教堂，其实是模仿教堂建筑盖的，把墓掩饰了起来。”
大门开启，伊万又打开了灯，果然，这并非一个教堂。
这个建筑可以说是个空心建筑，里面是个完完整整的“空”着的”空间”。地面上，是一个“大坑”。
说是“大坑”有些不太准确，因为显然，这里是经过发掘的，经过一定的考古保护的，大概三四米宽，四五米长的低于地面的部分，有木质的支架支撑，而且非常光滑，中间是一具石质棺材，里面并没有任何尸骸。
“教堂”墙壁上，是对这座墓进行挖掘的一些简单的介绍和照片。“圣墓”因为要倒塌了，就在ngo组织和宗教组织的号召和集资帮助下，请了一个私人性质的考古团队进行了抢救性挖掘，然后，还盖了这个“教堂”。从照片上看，“挖掘”之前，“圣墓”只剩下了一堆乱石和杂草。挖开后的石棺被拍了照片，向来参观的观众介绍它曾经有过的样子。
沈若发现，好几个角度的照片里，都能看到那个木屋，以及那个石兽。
所以，“圣墓”凌乱成那个样子，旁边一直有守墓人的居所？
沈若向伊万提出了这个问题。
“这个嘛，我倒是没想过。今天我还是第一次注意到。”
“那么，在你之前，谁住在那里呢？”
“我也不知道，我可以给你问问付钱给我的人。”
伊万的生活倒是很滋润，拍摄本城各处的vlog，同时用英文在油管上进行俄语教学，再做一份兼职，闲着的时候想想未来，丝毫不觉得有压力。
赵耀又提到了石兽的问题，这下子，到了伊万的“专业”了，伊万拿出手机，给他们展示自己发过的短视频，实际上，他拍过那个石兽，还有各种网友给他留言，说那是一种南俄罗斯草原风格，可能和某个草原民族有关。但是大家都不懂为什么会有喷水口，因为，被放在喷泉的喷水兽，显然更合适出现在罗马的故事里。
沈若取得许可，靠近了“土坑”进行观察——石棺里的东西难道不是更“混乱”吗？中式的中空的绣花枕头——伊万说那是根据考古发现复原的，原来的已经腐烂掉了；石棺底部，是阴刻出来的一个人的骨骼形状。
头骨的部分，已经装饰了各色的宝石并形成花朵和十字架形状。这部分是用颜料填过的，虽然颜料有些褪色，但是与乌珠一模一样。
在刻出来的“遗骨”的心脏处，还有一把钥匙，也是用颜料填过的，那把被影子先生取回去的钥匙。
沈若问伊万，当地关于圣墓来源，有什么说法。结果，伊万的回答验证了巴厘岛吴老夫人的讲述，只是更详细，他知道罗斯贵族的名字：雅罗，他叫雅罗，据说是个智慧又勇敢的人。接着，他讲了雅罗被蒙古军队俘虏，被侍卫杀死，尸骨分为两部分，被他的中国朋友和德意志朋友带走。
“那么，谁建了他的墓？”沈若问。
伊万似乎没想过这个问题，故事里有没有。 ↑返回顶部↑